Thông báo: Đừng ai bỏ Rước Lễ nhé. Mọi sự chưa tới mức như chúng ta nghĩ đâu

Thông báo: Đừng ai bỏ Rước Lễ nhé. Mọi sự chưa tới mức như chúng ta nghĩ đâu. Khi nào Thánh Lễ thay đổi thì mọi sự mới diễn ra. Nên bà con cứ rước Lễ bình thường chứ đừng bỏ rước lễ nhé!

Chiếu theo Kinh Thánh và Sách Sự Thật thì bánh lễ hiện tại vẫn tinh tuyền không như chúng ta nghĩ.

Mọi sự phải diễn ra theo Kinh thánh và Sách Sự Thật nói.

Chúng ta đừng suy diễn lung tung theo cảm tính, trên còn có Chúa mà chúng ta cứ làm giống kiểu Chúa ngồi im để Satan muốn làm voi làm chuột gì thì làm ấy.

Theo Sách Đaniel thì khi nào Lễ Thường Tiến bị bãi bỏ khi ấy Đồ Ghê Tởm Khốc Hại mới được đặt lên, trong khi bây giờ các Cha tin Sứ Điệp vẫn Rước Lễ mà chúng ta bỏ rước lễ thì có phải là mắc mưu của ma quỷ không?

Thân mến!

Tu Sĩ Hèn Mọn

CẢNH BÁO: Nhóm mạo danh, lừa đảo liên quan đến việc trùng tu Nhà thờ Chánh toà Đức Bà

TOÀ TỔNG GIÁM MỤC

180 Nguyễn Đình Chiểu – Quận 3

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

( (84.28) 3930 3828

E.mail : tgmsaigon@gmail.com

Toà Tổng Giám Mục ngày 26 tháng 03 năm 2018

Kính gởi: Quý Đức cha, Quý cha,

Quý tu sĩ nam nữ và anh chị em giáo dân

Thông tin về nhóm lừa đảo

Thời gian gần đây, lợi dụng việc Tổng Giáo phận Sài Gòn – TP. HCM tiến hành trùng tu Nhà thờ Chính Toà Đức Bà, có một nhóm người lừa đảo cả nam lẫn nữ đã tạo email giả, mạo danh cha Tổng Đại Diện Inhaxiô Hồ Văn Xuân để nhận tiền quyên góp của nhiều người. Về vấn đề này, Văn phòng Toà Tổng giám mục xin xác nhận:

1. Trong việc đóng góp cho Quỹ Trùng Tu Nhà Thờ Chính Toà Đức Bà, ngoài thư kêu gọi cùa Đức cố Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc, cha Tổng Đại Diện Inhaxiô không hề gởi thư hay email cho bất cứ ai để xin giúp đỡ.

2. Ngoài ra, có một phụ nữ trong nhóm lừa đảo này tự xưng là người thay mặt cha Tổng Đại Diện Inhaxiô để nhận tiền của các giáo phận hay các ân nhân. Cha Inhaxiô xác nhận không ủy quyền cho ai đại diện ngài thực hiện việc này. Đây là việc làm của nhóm người lừa đảo nói trên.

Xin quý Đức cha, quý cha, quý tu sĩ nam nữ và anh chị em giáo dân vui lòng cảnh giác để không tiếp tay hay bị thiệt hại do những người lừa đảo.

TM. Toà Tổng Giám Mục

(đã ký và đóng dấu)

Lm. Phêrô KIỀU CÔNG TÙNG

Chánh Văn Phòng

Nguồn: tgpsaigon.net

Cảnh giác về tà giáo “Đức Chúa Trời Mẹ”

1. Hội thánh của Đức Chúa Trời, còn được biết đến với tên gọi Hội thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền giáo Tin Lành Thế giới hay Hội Thánh tin vào sự tồn tại Đức Chúa Trời Mẹ trong Kinh Thánh, là một Hội thánh bắt nguồn từ Hàn Quốc và hiện nay đã có mặt tại 175 quốc gia.
2. Tà giáo Đức Chúa Trời Mẹ đến tại Việt Nam vào đầu thế kỉ 21. Tại Thành phố Hồ Chí Minh, sự xuất hiện của tà giáo này được ghi nhận đầu tiên vào khoảng năm 2007, riêng tại Hà Nội, có lẽ nó đã bắt đầu hoạt động từ vài năm trước đó.

3. Nguồn gốc
4. Năm 1964, Ahn Sahng-hong (An Xang Hồng) thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Busan, Hàn Quốc. Sau khi ông qua đời năm 1985, Kim Joo-cheol, Jang Gil-ja và những người tin vào sự tiếp quản của họ, chuyển về Seoul và thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân Chứng Ahn Sahng-hong. Trụ sở chính hiện nay của hội thánh đặt tại Bundang, thành phố Sungnam, tỉnh Kyunggi, Hàn Quốc.
5. Tại Hàn Quốc tổ chức này hoạt động dưới danh xưng World Mission Society Church of God, thực chất công việc của tà giáo không nhắm vào những người chưa tin nhưng lại hướng về tín hữu thuộc các Hội Thánh Chánh Giáo. Một Hội Đồng với đại diện các Hội Thánh tại Hàn Quốc đã tuyên bố World Mission Society Church of God là một tà giáo, và nhắc nhở các tín hữu cẩn thận với hoạt động của tà giáo này.
6. Tín ngưỡng và niềm tin
7. Hội thánh tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ mà Kinh Thánh làm chứng và đã khôi phục lại lẽ thật của Hội thánh Sơ khai. Hội thánh tin rằng họ đang làm theo tất cả mọi lời dạy dỗ của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh và được giải thích kỹ càng trong những cuốn sách của Ahn Sahng-hong.
8. Hội thánh tin rằng Jêsus đã đến lần thứ hai trong xác thịt dưới hình dáng loài người. Họ tin rằng Ahn Sahng-hong chính là Jêsus đến lần thứ hai với tên mới và làm ứng nghiệm hết thảy lời tiên tri mà duy chỉ có Jêsus mới có thể hoàn thành.
9. Bởi vì Kinh Thánh có ghi chép “Thần khí và Tân Nương” ở Khải huyền 22:17, Hội thánh tin rằng Tân Nương chính là Đức Chúa Trời Mẹ. Họ giải thích theo như lời tiên tri Kinh thánh, Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện vào những ngày sau cùng giống như việc Đức Chúa Trời đã tạo nên Eva vào thời điểm cuối cùng trong quá trình 6 ngày sáng tạo nên trời đất và muôn vật.
10. Những sai trật trong giáo lý
11. Thứ nhất: Họ tuyên bố việc có Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ.
12. Đây không phải là một điều mới, vì trước đó Giáo hội Công Giáo cũng đã cổ xúy việc tôn vinh Mẹ Ma-ri-a là Mẹ Thiên Chúa. Trong hầu hết các tôn giáo kể cả Tây Phương lẫn Đông Phương, việc có một vị Thần Nam và một thần Nữ là rất phổ thông (Ví dụ: Người Hi Lạp có Thần Zeus và Nữ Thần Hera, người Ca-na-an có Thần Ba-anh và Nữ Thần Át-tạt-tê; Người Phật giáo có Phật Như Lai và Bồ-Tát; Đạo Việt Nam chúng ta có thờ Ông Bà). Nhưng việc tuyên bố Đức Chúa Trời còn có một thân vị khác là Đức Chúa Trời Mẹ quả là điều mới.
13. Mục đích của giới tính là nhằm để cho việc kết hợp và duy trì nòi giống. Thiên Chúa vốn vô hình, vô hạn và chắc chắn Ngài không giống chúng ta về việc có giới tính như là nam hay nữ. Cho nên đừng có ai mất thì giờ mà tranh luận để chứng minh Chúa Cha là nam hay là nữ, là cha hay là mẹ vì điều đó chẳng có ý nghĩa gì hết.
14. Vậy, tại sao Chúa Giê-su dạy chúng ta cầu nguyện “Lạy Cha chúng con” (Mt 6:9) hay như trong Rô-ma 8:15, Phao-lô nói “Phần anh em, anh em đã không lãnh nhận Thần Khí khiến anh em trở thành nô lệ  và phải sợ sệt như xưa, nhưng là Thần Khí đã làm cho anh em nên nghĩa tử, nhờ đó chúng ta được kêu lên: ‘A-ba! Cha ơi !’”. Đây là điều chúng ta cần hiểu theo nghĩa biểu tượng, chứ không phải theo nghĩa đen:
15. – Chẳng hạn khi Chúa Giê-su phán Ta là “Cái cửa”, “Con Đường”, “Người chăn”, “Gốc nho”, thì chúng ta hiểu rằng Ngài đang đang ví sánh Ngài với các ý nghĩa: Ngài là phương cách duy nhất đem đến sự cứu rỗi, Ngài là Đấng giữ gìn chăm sóc, Ngài là năng lực là sức mạnh, là nguồn sự sống cho những ai tin Ngài”.
16. – Khi Chúa Giê-su gọi Đức Chúa Cha và xưng mình là Con, Ngài muốn tỏ cho mọi người thấy rằng dầu Ngài đồng đẳng, đồng vị với Đức Chúa Cha (“Tôi và Chúa Cha là một” Gioan 10:30), nhưng Ngài đã bằng lòng hạ mình, đầu phục trọn vẹn như một người con thuận phục ý muốn Cha mình. Việc Ngài gọi mình là Con hoàn toàn không có nghĩa là Ngài được sinh ra bởi một Đức Chúa Trời Cha và một Đức Chúa Trời Mẹ như nhiều tà giáo suy diễn.
17. Thứ hai: Về việc dùng Khải Huyền 22:7
18. “Thần khí và Tân Nương…” để giải thích Tân Nương là Đức Chúa Trời Mẹ. Hãy xem thêm các câu Kinh Thánh sau để hiểu ý nghĩa của Tân Nương:
19. “Và tôi thấy Thành Thánh là Giê-ru-sa-lem mới, từ trời, ở nơi Thiên Chúa mà xuống, sẵn sàng như tân nương trang điểm để đón tân lang.” (Khải Huyền 21:2)
20. “Bấy giờ, trong số bảy Thiên Thần mang bảy chén đầy bảy tai ương cuối cùng, một vị đến bảo tôi: ‘Lại đây, tôi sẽ chỉ cho ông thấyTân Nương, Hiền Thê của con chiên.’ Rồi đang khi tôi xuất thần, thì người đem tôi lên một ngọn núi cao hùng vĩ, và chỉ cho tôi thấy Thành Thánh, là Giê-ru-sa-lem, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống” (Khải Huyền 21:9,10)
21. “ ‘…Nào ta hãy vui mừng hoan hỷ dâng Chúa lời tôn vinh, vì nay đã tới ngày cử hành hôn lễ Con Chiên, và Hiền Thê của người đã trang điểm sẵn sàng, này đã được mặc áo vải gai sáng chói và tinh tuyền.’ Vải gai đây chỉ những việc lành của dân thánh.(Khải Huyền 19:7,8)
22. Như vậy Giê-ru-sa-lem mới ở đây không hề nói đến Đức Chúa Trời mẹ nào cả, mà chính là hình bóng về Hội Thánh của Thiên Chúa. Tiệc cưới của Con Chiên diễn ra mang ý nghĩa nhấn mạnh sự liên hiệp chính thức giữa Hội Thánh và Thiên Chúa sau khi Hội Thánh được cất lên (Khải Huyền 19:7,8). Sau đó, trong ngày Chúa Giê-su tái lâm, Ngài sẽ cùng người vợ mới của mình trở lại thế gian lần thứ hai để xét đoán và cai trị thế gian, tông đồ Gioan đã được cho thấy sự kiện này trong khải tượng về Giê-ru-sa-lem mới từ trời xuống.
23. Thứ ba: Điều sai trật nghiêm trọng đó là việc truyền mệnh lệnh cho các giáo dân khi cầu nguyện phải nhân danh của Đấng AhnSahngHong.
24. Mệnh lệnh này đi nghịch lại với sự dạy dỗ của Chúa Giê-su trong Gioan 14:13 “Và bất cứ điều gì anh em nhân danh Thầy mà xin, thì Thầy sẽ làm, để Chúa Cha được tôn vinh nơi Người Con.”Trong Phi-líp-phê 2:9-11“Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe anh thánh Giê-su, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ”. Rõ ràng, danh Giê-su là danh trên hết mọi danh, vậy mà AhnSahngHong lại dám đặt danh mình trên cả danh của Ngài. Đây chính là hành động ưa thích của kẻ địch lại Thiên Chúa tức là Sa-tan. Điều này càng minh chứng cho thấy Đức Chúa Trời Mẹ thật là tôn giáo đến từ quỷ dữ.
25. Kết luận:
26. Trong Mát-thêu 24:23,24 Chúa Giê-su phán “Bấy giờ, nếu có I bảo an hem: ‘Này, Đấng Ki-tô ở đây’ hoặc ‘ở đó’, thì an hem đừng tin. Thật vậy, sẽ có những Ki-tô giả và ngôn sứ giả xuất hiện, đưa ra những dấu lạ lớn lao và những điềm thiêng, đến nỗi chúng lừa gạt những người đã được tuyển chọn, nếu có thể.”
27. Sự ứng nghiệm của Lời Chúa đang xảy ra trong thế kỉ 20 và 21 của chúng ta, tà giáo đang xuất hiện nhiều và ngày càng tinh vi hơn. Điều đáng sợ, là các tà giáo này lại dùng chính Kinh Thánh để bênh vực cho giáo lí của chúng. Nhiều người vì thiếu sự hiểu biết trong Lời Chúa, thiếu mối liên hệ với Hội Thánh, và mê tham những điều thuộc về xác thịt đã bị dụ dỗ đi theo sự sai trật của các tà giáo này.
28. Các thanh niên của Hội Thánh Đức Chúa Trời và biểu ngữ: I have already come(tạm dịch: Tôi đã đến). Từng đôi một, họ ra đi khắp các hang cùng, ngõ hẻm, hễ thấy cơ hội là lập tức tìm cách để rao giảng tà đạo của mình. Ngược lại, các tín hữu ngày hôm nay lại không có sự hiểu biết vững vàng về Lời Chúa, dẫn tới việc bối rối, hoang mang khi nghe về giáo lí của họ, rồi dễ bị lôi kéo và đi theo niềm tin sai trật.
29. Vì vậy, hãy luôn cảnh giác với tà giáo “Đức chúa trời mẹ”.
30. Theo: Thiên Thần Nhỏ tổng hợp

Tà Giáo, Bội Giáo, Ly Giáo Là Những Tội Gì?

Hỏi : xin cha giải thích thế nào là Tà giáo, Bội giáo và Ly giáo trong Giáo Hội

Trả lời :
Lịch sử Giáo Hội trên 2000 năm đã trải qua nhiều khó khăn và thách đố  đến từ  bên trong  cũng như  từ  bên ngoài. Con Thuyền Phê rô đã nhiều phen bị  chao đảo vì sống gió tứ bề nổi lên uy hiếp. Nhưng ơn Chúa vẫn đủ  để giúp  đứng vững ,và “quyền lực của tử thần sẽ không thắng nổi" như Chúa Giêsu đã hứa khi Người thiếp lập Giáo Hội và  trao quyền  lãnh đạo  cho Phêrô. ( Mt 16: 18).
Những khó khăn lớn từ bên ngoài đưa tới là những  cuộc bách đạo ngay từ thế kỷ đầu của Giáo Hội sơ khai cho đến ngày nay,  khiến cho hầu hết các Tông Đồ và rất nhiều  giáo hữu  đã  được phúc  tử đạo,  vì đã kiên cường bảo vệ và sống  đức tin Kitô Giáo trước mọi thế lực thù nghịch muốn tiêu diệt. Nhờ máu các anh hùng tử  đạo  đổ ra mà hạt giống đức tin đã đâm bông, phát sinh hoa trái xum xuê ở khắp mọi nơi trên cánh đồng truyền giáo, khiến cho Giáo Hội không những đứng vững mà còn tăng trưởng mạnh mẽ  về mọi mặt cho đến ngày nay.

Ngoài khó khăn trên, Giáo Hội –qua thời gian- còn  phải đương đầu với những tà thuyết , như thuyết vô ngộ,( Gnosticism)  thuyết tương đối ( Relativism) , thuyết vô thần( Atheism), thuyết   cộng sản ( communism), chũ nghĩa vật chất ( materialism)  chủ nghiã chuộng khoái lạc ( hedonism) chủ nghĩa tục hóa( secularism) cùng  với “văn hóa của sự chết” ( culture of death)…tất cả đều có hại cho niềm  tin Kitô  Giao mà Giáo Hội có bổn phạm phải chống đỡ  để hướng dẫn con cái mình giữ vũng đức tin trước mọi thách đô của thế giới tục hóa xưa và nay.

Và để giữ vững đức tin KitôGiáo , Giáo Hội còn phải đương đầu với ba tà thuyết xuất phát từ bên trong , đó là  Tà giáo ( heresy) bội giáo ( Apostasy) và Ly giáo ( Schism).
1- Tà giáo là gì ? 
Tà giáo ( heresy)  hay lạc giáo tức  rối đạo , là chối  hay nghi ngờ một  chân lý đức tin   đã được  mặc khải  mà  Giáo Hội  tin và  giảng dạy cho con cái mình phải  tin và  tuân giữ cho được rỗi linh hồn.  Thí dụ tín điều về Thiên Chúa Ba Ngôi, Ngôi thứ Hai xuông thế làm Người sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần.  Tín điều Đức  Mẹ trọn đời đồng trinh và lên trời cả hồn xác, Tin  điều các Thánh Thông Công, tin xác loài người ngày  sau sống lại v.v..

Như vậy , nếu ai chối bỏ hay  hoài nghi một trong những điều phải tin  thì mắc tội rối đạo  hay  tà giáo, đặc biệt  là  những ai dạy  điều gì trái với niềm tin Kitô Giáo.

Giáo luật của Giáo Hội cũng nói rõ  tà giáo hay lạc giáo là “ cố chấp phủ nhận hay nghi ngờ một chân lý phải tin, sau khi được chịu phép Rửa  tội …( x giáo luật số 751)

Trong thời Tân Ước, Thánh Phao lô đã tố cáo nhứng kẻ mượn danh Tông Đồ  để giảng dạy những điều sai lạc về Đức tin như sau:
“ Điều tôi làm, tôi sẽ tiếp tục làm, để những kẻ muốn có cơ hội tự phu là những người ngang hàng với chúng tôi, không còn có cơ hội đó nữa. Vì những kẻ đó là tông  đồ  giả , là thợ gian xảo, đội  lốt  tông đồ của Chúa Kitô.” ( 2 Cor 11: 12=13) 
Thánh Phê rô  cũng  đã lưu ý  tín hữu  về  sự xuất hiện của những  tiên tri giả,  nhừng  thầy dạy sai lầm, khiến gây hoang mang cho giáo hữu thời sơ khai  như sau:
“ Trong dân cũng đã xuất hiện những ngôn sứ giả; giữa anh  em cũng vậy, sẽ có những thầy dạy  giả hiêu; đó là những kẻ sẽ lén lút đưa vào nhừng tà thuyết đẫn tới  diệt  vong…” ( 2 Pr 2)

Thánh Gioan  cũng nói về nguy cơ   có những thầy dạy không thuộc hàng ngũ Tông Đồ. Đó là các kẻ phản Kitô  vì sẽ dạy những điều sai lầm, sai lạc giáo lý của Chúa:

“Chúng xuất thân từ hàng ngũ chúng ta. Nhưng không phải là người của chúng ta . Vì nếu là người của chúng ta, chũng đã ở lại với chúng ta.Nhưng như thế mới rõ: Không phải ai ai cũng là người của chúng ta.  (1 Ga 2: 19)

Sau đây là một vài  điển hình  về những người đã dạy sai lạc giáo lý  đức tin, trong mấy thế kỷ đầu của Giáo Hội. Đó là  Arius,Nestorius và Pelagius :

Arius là một linh mục ở Alexandria, đã dạy sai lầm là Chúa Giê su không cũng bản thể và uy quyền với  Chúa Cha, khi xuống trần gian làm Con Người , sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria. Tà thuyết này đã bị Công Đồng  Nicaea năm 325 lên án và bác bỏ vì sai lạc hoàn toàn với giáo lý của Giáo Hội về Ba Ngôi Thiên Chúa cũng một bản thể ( substance) và  oai  quyền ( dignity).

Cùng chia sẻ sai lầm với Arius là Nestorius, một linh mục khác  ở Antioch  năm 428 A,D cũng phân biệt thần tính ( divine nature ) và nhân tính ( human nature)  của Chúa Kitô, và cho rằng Mẹ Maria chỉ là Mẹ về mặt nhân tính của Chúa Kitô mà thôi.

Tà thuyết này đã bị Công Đồng  Ephesus lên án năm 431 vì đã dạy sai lầm về hai hai bản tính không  hề tách rời nhau của Chúa Kitô như  Giáo Hội tin và dạy không sai lầm. Từ đó Công Đông cũng tuyên bố Mẹ Maria là Mẹ  Thiên Chúa ( Theotokos= God bearer) vì  là Mẹ  thật của Chúa Kitô, là Ngôi Hai cùng bản thể với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần trong  Mầu   Nhiệm Ba Ngôi Một Thiên Chúa. Từ đó, Giáo Hội  cũng dạy phải kính Lễ Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa trong ngày đầu năm dương lịch mỗi năm.

Cùng bị lên án với Nestorius là Pelarius , một luân lý gia nghiêm khắc  đã  phủ nhận  tội  Nguyên tổ  original sin) với lập luận sai lầm là linh hồn con người do Chúa tạo dựng nên không thể vướng mắc tội được. Do đó, chỉ những  người lớn( adults) mới cần rửa tội, còn trẻ con thì không cần, vì chúng chưa biết phạm tội.  

2- Bội giáo hay chối Đạo  ( Apostasy)

 Đây là tội rất nghiêm trọng   mà một người đã được rửa tội, đã tuyên xưng đức tin nhưng sau đó đã chối bỏ hoàn toàn đức tin về Chúa và về quyền bính của Giáo Hội. Tác giả Thư Do Thái đã nói như sau về tội này:

“ Quả thật, những kẻ đã một lần được chiếu sáng, đã được nếm thử ân huệ bởi trời , đã được thông chia Thánh Thần, đã được thưởng thức Lời tốt đẹp của Thiên Chúa…những kẻ ấy mà sa ngã, thì không thể được đổi mới một lần nữa để sám hối ăn năn vì họ đã tự đóng đanh Con Thiên Chúa vào thập giá một lần nữa và đã công khai sỉ nhục Người…” ( Dt 6: 4-8)

Trong thời Cựu Ước, Dân Do Thái mỗi lần bất trung với Thiên Chúa , họ đã phạm tội này như ngôn sứ Giê rê mia đã nói  rõ như sau:

“ Sự gian ác của ngươi phải sửa trị ngươi
Hành vi phản bội của ngươi sẽ trừng phạt  người
Ngươi phải biết, ngươi phải  thấy rằng
Lìa bỏ ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi
Không còn kính sợ Người, thì thật là xấu xa và cay đắng” ( Gr 2: 19)

Tác giả  Sách Giô-suê ( Joshua) cũng nói như sau về tội bội giáo:“ ĐỨC CHÚA,  Thần các thần, chinh Người biết và It-ra-en  cũng phải biết:  nếu đó là một cuộc nổi loạn  hay là một tội bất trung đối với ĐỨC CHÚA, thì xin Người đừng cứu chúng tôi hôm nay,” ( Joshua 22: 22)

Thánh Phaolô sau này cũng cảnh giác các tín hữu về nguy cơ chối Đạo như sau:
“ Trước đó phải có hiện tượng chối Đạo, và người ta sẽ phải thấy xuất hiện  người gian ác,  đứa  hư hỏng.” ( Tx 2: 3)

Giáo luật của Giáo Hội cũng nói rõ “ bội giáo là chối bỏ toàn bộ đức tin Kitô giáo.” ( Giáo luật số 751)

Như thế, sau khi được rửa tội để gia nhập Giáo hội,  ai công khải chối Đạo, bỏ Đạo, tức chối bỏ mọi niềm tin Kitô Giáo  thì mắc tội bội giáo nói trên. ( x giáo luật số 751)

3-   LY GIÁO ( Schism)
Theo  ngữ  căn ( etymology) Hy lạp thì từ “Schism” có nghĩa xé rách ra. Áp dụng vào đời sống của Giáo Hội, thì từ Schism=Ly giáo  là hành vi  cố ý  rút ra khỏi mọi hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công Giáo, đặt  dưới quyền chăn dắt của Đức Thánh Cha , là Đại Diện  duy nhất  thay mặt ( Vicar) Chúa Kitô  trong Sứ  mệnh  lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ với sự hiệp thông và vâng phuc  trọn vẹn của Giám Mục Đoàn ( College of Bishops).
Lich sử Giáo Hội nghi nhận có hai cuộc ly giáo nghiêm  trọng đã xẩy ra trong nội bộ Giáo Hội  Công Giáo Phương Tây (Rome)  ( Western Schism) và giữa Giáo Hội Phương Tây với  một số  Giáo Hội Chính Thống  Đông phương ( Eastern Orthodox Churches) được tóm lược như sau:
A. Đại Ly giáo Tây Phương ( Great Western Schism) 
Cuộc ly giáo này kéo dài từ năm 1378 cho đến năm 1417.

Nguyên nhân chính là do sự tranh chấp của một số phe phái  trong Giáo Hội  về ngôi Giáo Hoàng La Mã, sau khi Tòa Thánh, dưới triều Đức Giáo Hoàng Gregory XI  rời đô  trở lại Roma từ Avignon ( Pháp) năm 1377.

Thời gian này có ba Giáo Hoàng cũng tranh ngôi Giáo Hoàng La mã. Đó là

UrbanVI ở Rome, Clement VII ( Pháp) quay trở lại Avignon  và Alexander V  do Công Đồng Pisa bầu lên năm  1409  nhưng một năm sau (1410) thì được thay thế với Gioan XXIII .Nhưng vị này,sau đó,  lại bị coi là ngụy Giáo Hoàng ( antipope)  nên sau này , năm 1958 Đức Hông Y Roncali được bầu  lên kế vị Đức Thánh Cha Piô XII qua đời , ngài đã lấy lai danh hiệu Gioan XXIII cho Giáo Hội.

Trở lại phần trên, Giáo Hội một  lúc đã có ba Giáo Hoàng : Urban VI  ở Rome, Clement VII ở Avignon và Gioan XXIII ( ngụy giáo hoàng).

Sau nhiều cố gắng điều đình giữa các phe tranh trấp, cuối cùng Công Đồng Constance ( 1414-18) đã bầu được Giáo Hoàng mới cho Giáo Hội . Đó  là Hồng Y  Oddo Colona, một giáo dân   chưa  có chức linh mục và giám mục. Nên sau khi được bầu, ngài  đã được chịu chức linh mục và giám mục trước khi đăng quang  để trở thành Giáo Hoàng Martin V ngày 21 tháng 11 năm 1417. Công Đồng cũng chấp nhận sự từ chức của hai giáo hoàng, một ở  Avignon ,   một ở Rome và truất phế ngụy giáo hoàng Gioan XXIII, chấm dứt cuộc ly giáo Tây Phương kéo dài từ năm  1378  đến 1417  mà nguyên nhân chì vì có sự tranh chấp giữa các phe phái trong nội bộ Giáo Hội Tây Phương ( Rome) về ngôi vị Giáo Hoàng. 
B- Ly giáo Đông  Tây ( Easter Schism)
Đây  là vết thương  to lớn và kéo dài lâu nhất từ năm 1054 cho đến nay mà vẫn chưa có cơ may hàn gắn.
Đó là cuộc ly giáo giữa Giáo Hội Công Giáo La Mã phương tây và một số các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương do Thượng Phụ Giáo Chủ ở Contantinople ( Hy Lạp) cầm đầu.Nguyên nhân thì có nhiều , nhưng điểm tín lý quan trọng  bất hòa là từ ngữ Filioque ( and from the Son) trong Kinh Tin Kinh Nicene của Giáo Hội Công Giáo  tuyên xưng Chúa Thánh Thần  bới Chúa Cha và Chúa Con mà ra.Về mặt quyền bình, các Giáo hội Đông Phương hiệp thông với Tòa Thượng Phụ Constantinople Hy Lạp  không công nhận vai trò Đai Diên Chúa Kitô của Đức Giáo Hoàng La Mã trong việc lãnh đạo Giáo Hội,  và đây là điểm khó hòa giải nhất giữa Contantinople xưa và Istanbul nay ( thổ Nhĩ Kỳ) với  Roma cho đến nay. Hai bên đã ra vạ tuyệt thông ( anathemas)  cho nhau từ năm 1054. Nhưng vạ này đã được tháo gỡ sau cuộc gặp gỡ lịch sử giữa Thượng Phụ Giáo Chủ   Chính thống  Hy lạp là Athenagoras I  và Đức Thánh Cha Phaolô VI năm 1966. Hai Giáo Hội Công Giáo La Mã và Chính Thông Đông Phương đều có chung nguồn gốc Tông Đồ ( Apostolic succession) vì cũng là kết quả  truyền giáo của hai Thánh Phêrô ( ở Tây phương) và Anrê  em ngài  ở Đông Phương. Vì thể cả hai Giáo hội đều có những bí tích  hữu hiệu như nhau.
Ngoài các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương, còn có các giáo phái Tin Lành  ( Protestantism) và Anh giáo ( Anglican Communion) là những nhóm Kitô Giáo   đã  tự  ý tách khỏi Giáo Hội Công Giáo La Mã từ thế kỷ thứ 16 đến nay và cũng chưa trở lại hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo vì những bất đồng về quyền bính và một vài điểm tín lý, và phụng vụ.

Như vậy, ai đã gia nhập Giáo Hội qua Phép Rửa mà bỏ Đạo để quay sang  một tôn giáo khác  thì mắc tội ly giáo trên đây,  kể cả những nhóm có ý tách ra khỏi hiệp thông với Giáo Hôi vì lý do riêng của họ.

Tuy nhiên, để tỏ thiện chí muốn hiệp nhất Kitô Giáo,  Giáo Hội Công Giáo không lên án những anh  em ly khai và luôn hướng về họ với ước mong đạt được sự hiệp nhất( unity) và hiệp thông trọn vẹn  ( full communion)   với các anh  em cùng tin Chúa Kitô và giáo lý của Chúa nhưng đang ở bên ngoài Giáo Hội.

Dầu vậy , các gương xấu như  tà giáo, bội giáo và ly giáo vẫn bị coi  là những tội  mắc  vạ tuyệt  thông tiền kết (đương nhiên mắc vạ) dành riêng cho Đức Thánh Cha quyền tháo gỡ.( x. giáo luật số 1364& 1)

Ước mong những giải đáp trên thỏa mãn câu hỏi đặt ra.

Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

Thời gian này giống như sự tĩnh lặng trước cơn bão. Hãy sử dụng thời gian để chuẩn bị cho càng nhiều người càng tốt

Chúa Nhật ngày 19 tháng 8 năm 2012, lúc 22:56

Hỡi con gái yêu dấu của Ta, khi con đau khổ vì Ta, và khi con cảm thấy bị cô lập và bị xa cách Ta, thì hãy biết rằng đây là lúc con gần gũi với Thánh Tâm của Ta nhất.

Mặc dù Sách Sự Thật của Ta là một Tặng Ân mà Ta ban cho nhân loại, và được bảo vệ từ Thiên Đàng, điều này không có nghĩa là cuộc hành trình này không gây đau đớn cho con.

Con sẽ trải qua một sự chỉ trích và một loại công kích mới khi Lời Chí Thánh của Ta được in ra để chia sẻ cho nhân loại.

Con không bao giờ được phép trả lời cho những ai đòi buộc con phải giải thích tại sao Sách Sự Thật này là cần thiết. Hãy giữ thinh lặng và tiếp tục với Sứ Vụ của Ta.

Đừng để bất kỳ một điều gì ngăn cản hoặc trì hoãn việc truyền bá Sách Sự Thật của Ta vì mỗi ngày đều là quan trọng khi chỉ còn lại ít thời gian để các linh hồn đền tội trước mắt Ta.

Hỡi con gái của Ta, Ta bảo đảm với con và tất cả những tín hữu của Ta rằng giờ đây các con đang bước vào một cuộc hành trình, một cuộc hành hương, không giống bất cứ cuộc hành trình nào khác.

Thời gian này giống như sự tĩnh lặng trước cơn bão. Hãy sử dụng thời gian để chuẩn bị cho càng nhiều người càng tốt. Hãy truyền bá những Thông Điệp của Ta, những Chiến Dịch Cầu Nguyện của Ta, và hãy cầu nguyện cho anh chị em các con để sau Cuộc Cảnh Báo họ đón nhận Lòng Thương Xót của Ta.

Hãy quy tụ Giáo Hội của Ta và hãy xin ơn sức mạnh vì tên ngôn sứ giả đang chuẩn bị và đã có mặt tại Vatican. Tuy nhiên, hắn đang giấu bộ mặt thật của hắn rất cẩn thận. Vị đại diện yêu dấu của Ta đang bị cô lập và thời gian còn lại thật ít ỏi.

Ta muốn tất cả các con hãy bắt đầu một Kinh Cầu mới để bảo vệ các con khỏi tên ngôn sứ giả và giờ đây các con hãy đọc Kinh Cầu này mỗi ngày một lần.

Chiến dịch cầu nguyện phải được chia thành những chủ đề khác nhau và hãy đọc Chiến Dịch Cầu Nguyện khi các con có thể.

Chuyển dịch từ nguồn: The Book of Truth

Tà giáo đang lan tràn như cỏ dại và sự cuồng tín trong việc thờ cúng tà thần đang được người ta khuyến khích

Thứ năm ngày 16 tháng 8 năm 2012, lúc 03:15

Con gái rất yêu dấu của Ta, Ta yêu thương tất cả con cái Thiên Chúa, nhưng trong thời buổi này, mức độ tăm tối vốn lan tràn khắp thế giới khiến Ta phải khóc thương lo lắng cho tình trạng linh hồn của họ.

Quá ít người hiểu được Sự Thật về sự sống đời sau, vốn đang chờ đợi họ trong Kỷ Nguyên Mới của Hòa Bình, trong thế giới tương lai, một thế giới không bao giờ cùng tận.

Nếu như họ chỉ cần nhìn thấy thế giới ấy, đụng chạm vào nó, thưởng thức hương vị của nó, chứng kiến tình yêu và sự bình an của nó, thì họ sẽ cầu nguyện với Ta trong từng giây phút trong ngày, để nài xin Ta ban cho họ quyền được bước vào Thế Giới Mới này, thế giới trong Kỷ Nguyên Mới, một sự Khởi Đầu Mới.

Đây là tình trạng hoàn hảo trong sự hiệp nhất của gia đình họ và của tất cả anh chị em của họ. Đây không phải là lời hứa suông. Đây là Địa Đàng, được tạo dựng cho tất cả con cái của Thiên Chúa.

Những thiên thần sa ngã đang lan tràn khắp nơi trên thế giới để tìm kiếm và cám dỗ con cái của Thiên Chúa.

Chúng dùng bạo lực, hận thù, và những thứ cám dỗ khác để thúc đẩy sự lan tràn tội lỗi ở khắp mọi nơi.

Văn hóa phẩm đồi trụy đang được truyền bá dưới những hình thức tinh vi nhất nhằm cám dỗ và thúc đẩy việc phạm tội.

Các thứ luật đang được thông qua để bảo đảm rằng người ta đón nhận tội lỗi ở khắp mọi nơi.

Ngay cả Giáo Hội của Ta cũng đang ủng họ cho những thứ luật lệ vốn xúc phạm đến Thiên Chúa.

Sự việc sẽ tiếp diễn như thế cho tới khi nhân loại sẽ hành xử như những con vật, không hề có ý thức về sự hiện diện của Thiên Chúa nữa.

Tà giáo lan tràn như cỏ dại và sự cuồng tín trong việc thờ cúng tà thần đang được người ta khuyến khích để rồi thông qua thế giới giải trí nó sẽ lôi kéo linh hồn những người trẻ.

Giờ đây hãy tỉnh thức trước khi quá muộn để các con có thể cứu được linh hồn các con.

Các bậc cha mẹ phải đứng lên trong sự hiệp nhất với khát vọng nơi Thánh Tâm Ta để bảo vệ linh hồn những con trẻ, mục tiêu hàng đầu của tên ác quỷ.

Hắn biết linh hồn những người trẻ quý giá với Ta dường nào và hắn sẽ lùng bắt họ không nương tay.

Ta mời gọi các con hãy đọc Chiến Dịch Cầu Nguyện (73) này để cầu nguyện cho linh hồn các thanh thiếu niên.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con cứu linh hồn những người trẻ tuổi trên khắp thế giới.

Nhờ Ân Sủng Chúa ban, xin giúp họ nhận ra Sự Thật về sự Hiện Hữu của Chúa.

Xin mang họ vào Thánh Tâm Chúa và giúp họ hiểu được Tình Yêu và Lòng Thương Xót của Chúa.

Xin cứu họ khỏi lửa Hỏa Ngục, và nhờ lời cầu nguyện của con, xin Chúa thương xót linh hồn họ. Amen.

Chúa Giêsu của các con

Chuyển dịch từ nguồn: The Book of Truth

Giáo Hoàng Phanxicô kêu gọi giữ nguyên tình trạng của Giêrusalem để tránh gây căng thẳng

Giáo Hoàng Phanxicô đã nói rằng Ngài vô cùng lo lắng với quyết định của Tống Thống Mỹ Donald Trump trong việc dời trụ sở Đại Sứ quán nước này tại Israel sang Giêrusalem.

“Mọi người nên tôn trọng tình trạng hiện tại của thành phố này, phù hợp với những phán quyết của Liên Hiệp Quốc”

Thành phố Giêrusalem | Ảnh: https://www.lonelyplanet.com

Giáo hoàng nhắc nhở rằng Giêrusalem là “một thành phố độc đáo, là Thánh địa của người Do Thái, Kitô Giáo và Hồi Giáo – họ tôn kính Thánh Địa trong tính ngưỡng tôn giáo của chính họ”, những điều đó làm nên cái tên cho nó “Thành phố vun đắp Hòa Bình”.

“Tôi cầu nguyện cùng Chúa cho việc gìn giữ và cũng cố tình trạng hiện tại của Giêrusalem vì lợi ích của Đất Thánh, của Trung Đông và toàn thế giới. Tôi cầu nguyện để sự khôn ngoan và thận trọng được chiếm ưu thế để ngăn chặn các yếu tố căng thẳng mới nảy sinh trong một bối cảnh toàn cầu đã và đang đầy rẫy những biến động với rất nhiều cuộc xung đột tàn nhẫn.”

Về mặt chính trị, Giêrusalem là vùng đất đang bị tranh chấp giữa hai nước Palestin và Israel, là chủ đề đàm phán quốc tế. Vì lý do đó, không một quốc gia nào đặt Đại sứ quán của mình tại đây. Trong khi đó, Tổng thống Donald Trump lại muốn làm điều đó. Một động thái thể hiện sự ủng hộ của Hoa Kỳ cho Israel trong vấn đề tranh chấp.

Hôm qua, Chủ Tịch Chính Quyền Quốc Gia Palestin đã có cuộc điện đàm nói chuyện với Giáo Hoàng Phanxicô, người đang quan tâm đến những hậu quả do quyết định của vị Tổng Thống Mỹ mang lại.

Châu Bình

Lược dịch

Dấu Hiệu Thời Tận Cùng

Kinh Thánh cho thấy sẽ có những biến loạn khủng khiếp trong vũ trụ xẩy ra trước ngày phán xét (Mt 24,29; Lc 21, 25-26). Bao gồm những cuộc chiến tranh, giặc giã, đói kém và động đất được tiên báo trong Mt 24, 6 là một số trong những tai họa sẽ xảy ra vào thời cuối cùng.

Lo Phần Linh Hồn 1: Hãy lo phần Linh hồn ngay, kẻo chết sa hỏa ngục khốn nạn đời đời

ĐƯỜNG RỖI LINH HỒN- Bài thứ nhất: Hãy Lo Cho Được Hạnh Phúc Đời Đời

I. Quý vị có quá nhiều việc phải làm, quá nhiều điều phải lo. Nhưng chỉ có một việc hệ trọng, có tính quyết định và đáng để ta dốc toàn tâm toàn lực mà lo. Đó là việc lo cho được hạnh phúc đời đời, được cứu độ đời đời. Kỳ dư, không có việc nào là quan trọng.

Một cách tất nhiên, ai trong chúng ta cũng sẽ chỉ ở một trong hai tình trạng vĩnh cửu này: được hạnh phúc đời đời hay phải trầm luân đời đời, được cứu độ đời đời hay phải đi đời đời... Vậy tại sao ta không lo sống thế nào để chắc được hạnh phúc đời đời?

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chịu chết để cứu chuộc con, để ban cho con ơn cứu độ, để ban cho con hạnh phúc đời đời. Thế mà đã biết bao lần con tự đẩy mình vào chỗ hư đi, vì con bỏ mất Chúa là Đấng tốt lành quý trọng vô cùng! Con đã bao lần từ khước Đấng là Sự sống đích thực ! Từ nay xin Chúa đừng để con bỏ Chúa nữa, đừng để con lấy mình làm trung tâm đời mình nữa!

II. Thắng kiện, tìm được việc làm, làm ăn phát tài, sắm được nhà lầu xe hơi... đó là những việc người đời cho là to tát, quan trọng. Không ít người đã đặt chúng làm chúa trên trời mình, làm lẽ sống cho đời mình. Nhưng những sự đó chắc chắn sẽ qua đi. Một ngày kia, của cải và hạnh phúc đời này sẽ thành đồ vô ích: hoặc nó sẽ bỏ ta, mà nếu nó không bỏ ta, thì ta cũng phải bỏ nó. Vì vậy, chỉ việc có quan hệ đến sự sống đời đời mới là việc quan trọng trôi.

Lạy Chúa Giêsu là Đấng cứu chuộc con, xin Chúa đừng xua đuổi con khỏi Nhan Thánh Chúa, như con đáng phải chịu. Quả thật con là kẻ tội lỗi khốn nạn. Nhưng lạy Chúa, này con đau đớn ăn năn vì đã vấp phạm đến Chúa. Xưa nay con đã khinh dể Chúa, nhưng bây giờ con xin kính mến Chúa trên hết mọi sự. Từ nay con xin chỉ kính mến một mình Chúa, và xin nhận một mình Chúa làm Chúa trên đời con. Xin Chúa hãy rủ lòng thương đứa tội lỗi đang sấp mình dưới chân Chúa mà ăn năn đau đớn về các tội mình; và đang ước ao kính mến Chúa. Ôi, nếu trước kia, đang khi con ở trong tội, tức là đang khi con mất nghĩa sủng Chúa, mà Chúa bắt con phải chết, thì chắc chắn là nỗi bất hạnh đời đời đã đến với con rồi. Lạy Chúa, vì Chúa đã đối xử rất nhân lành với con như vậy, xin Chúa hãy ban cho con được sức mạnh để chỉ lo nên thánh, chỉ lo sống theo ý Chúa mà thôi.

III. Ta hãy suy hai chân lý sau mà giục lòng tin:
Thứ nhất: có Thiên đàng và có Hỏa ngục.
Thứ hai: chắc chắn ta sẽ ở một trong hai tình trạng đó cho đến đời đời.

Lạy Chúa, con biết rõ là bởi tội con sẽ phải hư đi, phải khốn nạn đời đời. Vì vậy, con sẽ không khinh dể ơn Chúa mà sống trong tối lỗi nữa. Chúa là Chúa, là Tình Yêu, là Hạnh phúc đích thực. Chúa lả Đấng đã chết và sống lại để cứu chuộc con. Thế mà con đã bỏ Chúa chỉ vì mong được một chút khoái lạc đê hèn. Lạy Chúa, con đau đớn ăn năn vì đã khinh rẻ Chúa như thế. Bây giờ con kính mến Chúa trên hết mọi sự và ước ao; từ nay, thà mất mọi sự còn hơn mất nghĩa cùng Chúa đến cùng.

Lạy Mẹ Maria là Đấng con trông cậy, xin cứu giúp con.
St. Anphongso

Xem trên youtube

Vatican "lừa dối" cả Đức Giáo Hoàng Benedict XVI và người Công Giáo

Chung quanh vụ tháo túng lá thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16, có rất nhiều giải thích khá cay đắng và gay gắt, có thể khiến tình trạng thê thảm hơn. Dưới đây là một giải thích tương đối nhã nhặn và quân bình đã được đăng trên tờ Crux.

Trước các áp lực của công luận, hôm thứ Bảy 17 tháng Ba, 2018, Vụ Truyền Thông Tòa Thánh đã công bố đầy đủ bức thư của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI về một bộ sách nói về thần học của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, sau khi bị chỉ trích gay gắt vì đã trích dẫn một cách có chọn lọc bức thư này trong một thông cáo báo chí, và đã thao túng về mặt kỹ thuật số một bức ảnh của bức thư này.

Chính phần trước đây bị che dấu của bức thư đã đưa ra lời giải thích thực sự tại sao Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 từ chối đưa ra lời bình luận của ngài về một tuyển tập mới xuất bản, được Vatican công bố, nói về tư tưởng triết học và thần học của Đức Phanxicô, nhằm đánh dấu 5 năm triều Giáo Hoàng của ngài.

Đức Bênêđíctô thứ 16 lưu ý rằng một trong những tác giả tham gia vào dự án này đã từng đưa ra các cuộc tấn công “tàn bạo”, “chống giáo hoàng” nhằm công kích triều giáo hoàng và các giáo huấn của ngài. Đức Bênêđíctô thứ 16 nói ngài “kinh ngạc” tại sao Vatican đã chọn nhà thần học này để đưa vào bộ sách 11 cuốn nhan đề “Thần học của Đức Giáo Hoàng Phanxicô”.

Hôm thứ Bảy Vụ Truyền Thông Tòa Thánh cho biết họ đã công bố toàn bộ văn bản của bức thư vì những tranh cãi liên quan đến “giả định thao túng” thông tin khi bộ sách này được ra mắt vào hôm thứ Hai, ngay trước ngày kỷ niệm 5 năm triều Giáo Hoàng của Đức Phanxicô.

Vụ Truyền Thông Tòa Thánh nói rằng quyết định của mình giữ lại một phần của lá thư vào thời điểm đó dựa trên mong muốn để dành lại chứ “không phải vì bất cứ mong muốn kiểm duyệt nào.”

Vụ tai tiếng được gọi là “Lettergate” này đã làm Vatican xấu hổ trong tuần vừa qua và đã làm nảy sinh khoảng cách ngày càng tăng giữa những người ủng hộ đường lối chú trọng về mục vụ của Đức đương kim Giáo Hoàng và những người bảo thủ ưa chuộng triều Giáo Hoàng tập trung vào tín lý của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16.

Một tag trên Twitter #releasetheletter đã lan truyền nhanh chóng trong số những người Công Giáo khi vụ tai tiếng này càng ngày càng lan rộng.

Vụ Truyền Thông Tòa Thánh đã bị cáo buộc truyền bá “fake news” – “tin giả” vì đã bỏ qua các phần chính trong bức thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 và – như thông tấn xã Associated Press đã tường thuật – đã cố ý che đi một phần quan trọng trong lá thư khi Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 bắt đầu giải thích vì sao ngài không muốn bình luận về bộ sách này.

Vụ tai tiếng bắt đầu khi Đức ông Dario Vigano, vụ trưởng Vụ Truyền Thông Tòa Thánh đọc một phần bức thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 trong bài thuyết trình hôm thứ Hai. Trong những phần mà Đức ông Vigano đã đọc, Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 xác nhận rằng Đức Phanxicô đã được đào tạo vững chắc về triết học và thần học và ngài ca ngợi sáng kiến này cho thấy có sự “liên tục nội tại” giữa hai triều Giáo Hoàng.

Tuy nhiên, lá thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 chưa bao giờ được công bố đầy đủ trong bản thông cáo báo chí hay trong bức ảnh, nhằm khiến cho người ta có ấn tượng rằng vị giáo hoàng 91 tuổi nghỉ hưu đã đọc trọn bộ sách này và đã hoàn toàn đồng ý với những quan điểm trong đó, trong khi thực tế ngài chưa bao giờ đọc.