Bài Viết by "Đức Giáo Hoàng"

Hiển thị các bài đăng có nhãn Đức Giáo Hoàng. Hiển thị tất cả bài đăng


Tuyên bố gần đây của Giáo hoàng Francis rằng Thiên Chúa tạo ra và yêu thương người đồng tính theo cách của họ, là mâu thuẫn với giáo lý Công giáo, Damon Linker đã ghi nhận tại theweek.com(ngày 23 tháng 5), một trang tin thế tục.


Linker nhận ra rằng Francis đã ban hành "hai chân lý" một cách hiệu quả. Ông khẳng định học thuyết Công giáo chính thức "trong khi khéo léo làm suy yếu nó với một thứ giáo lý mục vụ ít nghiêm ngặt hơn".



Đối với Linker, đây là một "cải cách tàng hình". Ông tin rằng "hạt giống [thối rữa] trồng bây giờ với lượng xung đột tối thiểu có thể mang lại quả [thối] trong tương lai với ít tranh luận hơn."



Ông tin rằng "đây chính xác là những gì Giáo Hoàng Francis đang tính toán."

https://gloria.tv/article/GQbdydnWVfa83NRzaQYq9vdCG

Chung quanh vụ tháo túng lá thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16, có rất nhiều giải thích khá cay đắng và gay gắt, có thể khiến tình trạng thê thảm hơn. Dưới đây là một giải thích tương đối nhã nhặn và quân bình đã được đăng trên tờ Crux.
Trước các áp lực của công luận, hôm thứ Bảy 17 tháng Ba, 2018, Vụ Truyền Thông Tòa Thánh đã công bố đầy đủ bức thư của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI về một bộ sách nói về thần học của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, sau khi bị chỉ trích gay gắt vì đã trích dẫn một cách có chọn lọc bức thư này trong một thông cáo báo chí, và đã thao túng về mặt kỹ thuật số một bức ảnh của bức thư này.
Chính phần trước đây bị che dấu của bức thư đã đưa ra lời giải thích thực sự tại sao Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 từ chối đưa ra lời bình luận của ngài về một tuyển tập mới xuất bản, được Vatican công bố, nói về tư tưởng triết học và thần học của Đức Phanxicô, nhằm đánh dấu 5 năm triều Giáo Hoàng của ngài.
Đức Bênêđíctô thứ 16 lưu ý rằng một trong những tác giả tham gia vào dự án này đã từng đưa ra các cuộc tấn công “tàn bạo”, “chống giáo hoàng” nhằm công kích triều giáo hoàng và các giáo huấn của ngài. Đức Bênêđíctô thứ 16 nói ngài “kinh ngạc” tại sao Vatican đã chọn nhà thần học này để đưa vào bộ sách 11 cuốn nhan đề “Thần học của Đức Giáo Hoàng Phanxicô”.
Hôm thứ Bảy Vụ Truyền Thông Tòa Thánh cho biết họ đã công bố toàn bộ văn bản của bức thư vì những tranh cãi liên quan đến “giả định thao túng” thông tin khi bộ sách này được ra mắt vào hôm thứ Hai, ngay trước ngày kỷ niệm 5 năm triều Giáo Hoàng của Đức Phanxicô.
Vụ Truyền Thông Tòa Thánh nói rằng quyết định của mình giữ lại một phần của lá thư vào thời điểm đó dựa trên mong muốn để dành lại chứ “không phải vì bất cứ mong muốn kiểm duyệt nào.”
Vụ tai tiếng được gọi là “Lettergate” này đã làm Vatican xấu hổ trong tuần vừa qua và đã làm nảy sinh khoảng cách ngày càng tăng giữa những người ủng hộ đường lối chú trọng về mục vụ của Đức đương kim Giáo Hoàng và những người bảo thủ ưa chuộng triều Giáo Hoàng tập trung vào tín lý của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16.
Một tag trên Twitter #releasetheletter đã lan truyền nhanh chóng trong số những người Công Giáo khi vụ tai tiếng này càng ngày càng lan rộng.
Vụ Truyền Thông Tòa Thánh đã bị cáo buộc truyền bá “fake news” – “tin giả” vì đã bỏ qua các phần chính trong bức thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 và – như thông tấn xã Associated Press đã tường thuật – đã cố ý che đi một phần quan trọng trong lá thư khi Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 bắt đầu giải thích vì sao ngài không muốn bình luận về bộ sách này.
Vụ tai tiếng bắt đầu khi Đức ông Dario Vigano, vụ trưởng Vụ Truyền Thông Tòa Thánh đọc một phần bức thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 trong bài thuyết trình hôm thứ Hai. Trong những phần mà Đức ông Vigano đã đọc, Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 xác nhận rằng Đức Phanxicô đã được đào tạo vững chắc về triết học và thần học và ngài ca ngợi sáng kiến này cho thấy có sự “liên tục nội tại” giữa hai triều Giáo Hoàng.
Tuy nhiên, lá thư của Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 chưa bao giờ được công bố đầy đủ trong bản thông cáo báo chí hay trong bức ảnh, nhằm khiến cho người ta có ấn tượng rằng vị giáo hoàng 91 tuổi nghỉ hưu đã đọc trọn bộ sách này và đã hoàn toàn đồng ý với những quan điểm trong đó, trong khi thực tế ngài chưa bao giờ đọc.


Tác giả: 
 Jos. Tú Nạc, NMS
Hình ảnh mờ nhạt của Vatican về bức thư của Đức Bênêđictô XVI gây tranh cãi
Có hai cuộc bút chiến xoay quanh lá thư do Đức Benedict XVI viết về một loạt những cuốn sách nói về thần học của giáo hoàng  Phanxicô.

Tổng trưởng của Ban Thư ký Truyền thông công khai đọc văn bản này, nhưng đã không công bố nguyên văn của nó trong việc truyền đạt. Ngài nói rằng Đức Bênêđíctô XVI rất vui mừng vì những quyển sách này có thể giúp lật đổ “định kiến ​​ngu xuẩn xem giáo hoàng Phanxicô là một người không có sự hình thành thần học hay triết lý căn bản kỹ càng.”

Vụ Truyền thông Vatican đã bỏ qua phần thứ hai của bức thư, trong đó vị giáo hoàng danh dự thừa nhận ngài không viết một phản ảnh thần học nào về tác phẩm này “bởi vì trong suốt cuộc đời tôi luôn thể hiện rõ ràng rằng tôi viết và thể hiện bản thân mình chỉ trên những cuốn sách mà tôi đã đọc. Thật đáng tiếc, cho dù vì những lý do sức khỏe tôi không thể đọc mười một tập ngắn trong tương lai ngắn, tất cả những điều đó càng có nghĩa là tôi đeo đuổi những nghĩa vụ khác mà tôi đã tán thành.”

Hình ảnh bức thư Vatican đã xuất bản trực tuyến mờ nhạt những lĩnh vực và che giấu phần thứ hai.

Cuộc tranh cãi là nhiều người tin rằng nó đã bị cố ý làm lu mờ. Trong trường hợp đó, có phải là nhằm che giấu sự thật là Đức Bênêđíctô XVI không đọc những cuốn sách này hay nó phải được giải thích như một ý kiến có giá trị trong loạt sách này?

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Nguyện xin Ơn Phân Định và bình an của Chúa luôn ở cùng Bà con mình!

Xin Mẹ Maria, Thánh cả Giuse, Đức Thánh Micae, Thánh Quan Thầy, Thiên Thần Bản Mệnh, các Thánh và các Thiên Thần cùng các linh hồn luyện ngục luôn cầu bầu cho chúng con trước tòa Thiên Chúa, Chúa chúng ta. Amen.

Bà con xa gần thân mến trong Chúa sắp quang lâm!

"Sự thật sẽ giải phóng anh em" (Ga 8,32).
"Còn việc tên gian ác xuất hiện là do tác động của Xatan, có kèm theo đủ thứ phép mầu, dấu lạ, điềm thiêng, (10) và đủ mọi mưu gian chước dối, nhằm hại những kẻ phải hư mất, vì đã không đón nhận lòng yêu mến chân lý để được cứu độ. (11) Vì thế Thiên Chúa gửi đến một sức mạnh mê hoặc làm cho chúng tin theo sự dối trá; (12) như vậy, tất cả những kẻ không tin sự thật, nhưng ưa thích sự gian ác, thì sẽ bị kết án" (2Tx 2: 9-12).

"Sự thật mất lòng - Nhưng thuốc đắng rã tật" - Các Cụ Việt Nam.

Sau đây con xin được gởi tới bà con mình bài chia sẻ về chủ đề: Tại sao Giáo Hội Công Giáo nói riêng và thế giới nói chung lại có Đức Giáo Hoàng giả? Ai là Đức Giáo Hoàng giả thời cuối này?
Để trả lời cho chủ đề này và nhiều bà con thắc mắc: Sao Giáo Hội lại có giáo hoàng giả được? Chẳng lẽ Thiên Chúa lại có thể để cho điều này xảy ra sao?

Để trả lời cho những câu hỏi trên con xin trích dẫn những đoạn Kinh Thánh, Sứ Điệp Đức Mẹ đã được Giáo Hội công nhận và Thực tế cũng được Giáo Hội và xã hội công nhận để lời chứng của con là chân thật, đáng tin cậy và không ai có thể chối cãi được.

Tóm tắt: Bài này con chia làm 7 phần như sau:

I. Kinh Thánh: Lời chứng của Chúa Giê su và Thánh Gioan
II. Sứ Điệp Đức Mẹ Lasalet
III. Thực Tế
IV. Diễn Giải
V. Sự ứng nghiệm
VI. Kết.
VII. Lời nhắn nhủ.

Nào! Bà con mình đã sẵn sàng chưa? Nếu đã sẵn sàng rồi thì bây giờ chúng ta cùng bắt đầu nhé!
I - Kinh Thánh - Mặc Khải Công

1. Lời chứng của Chúa Giêsu 

A. Kẻ Mạo Danh Thầy
" Người đáp: "Anh em hãy coi chừng, đừng để ai lừa gạt, vì sẽ có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến nói rằng: "Chính Ta đây là Ðấng Kitô", và họ sẽ lừa gạt được nhiều người." (Mt 24: 4-5).

B. Nhiều Ngôn Sứ Giả
"Sẽ có nhiều ngôn sứ giả xuất hiện và lừa gạt được nhiều người" (Mt 24: 11).

C. Kitô giả và ngôn sứ giả
"Bấy giờ, nếu có ai bảo anh em: "Này, Ðức Kitô ở đây" hoặc "ở đó", anh em đừng có tin. (24) Thật vậy, sẽ có những Kitô giả và ngôn sứ giả xuất hiện, đưa ra những dấu lạ lớn lao và những điềm thiêng, đến nỗi chúng lừa gạt cả những người đã được tuyển chọn, nếu có thể. (25) Thầy báo trước cho anh em đấy! (Mt 24: 23-25).

D. Phân Biệt Ngôn Sứ Thật Giả
"Anh em hãy coi chừng các ngôn sứ giả, họ đội lốt chiên mà đến với anh em; nhưng bên trong, họ là sói dữ tham mồi. (16) Cứ xem họ sinh hoa quả nào, thì họ biết họ là ai. Ở bụi gai, làm gì có nho mà hái? Trên cây găng, làm gì có vả mà bẻ? (17) Nên hễ cây tốt thì sinh quả tốt, cây xấu thì sinh quả xấu. (18) Cây tốt không thể sinh quả xấu, cũng như cây xấu không thể sinh quả tốt. (19) Cây nào không sinh quả tốt, thì bị chặt đi và quăng vào lửa. (20) Vậy, cứ xem họ sinh hoa quả nào, thì biết họ là ai. "Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: "Lạy Chúa! lạy Chúa!" là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Ðấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi. (22) Trong ngày ấy, nhiều người sẽ thưa với Thầy rằng: "Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ, nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ đó sao?" (23)Và bấy giờ Thầy sẽ tuyên bố với họ: Ta không hề biết các ngươi; xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác! (Mt 7: 15 - 23).

2. Lời chứng của Thánh Gioan Tông Đồ

AĐề phòng thế gian và những kẻ phản Kitô. 

Anh em đừng cứ thần khí nào cũng tin, nhưng hãy cân nhắc các thần khí xem có phải bởi Thiên Chúa hay không, vì đã có nhiều ngôn sứ giả lan tràn khắp thế gian. Anh em đã nghe nói là nó đang tới, và hiện nay nó ở trong thế gian rồi. (5) Các ngôn sứ giả đó thuộc về thế gian, và thế gian nghe chúng. (6) Còn chúng ta, chúng ta thuộc về Thiên Chúa. Chúng ta cứ dựa vào đó mà nhận ra thần khí dẫn đến sự thật và thần khí làm cho sai lầm. (1Ga 4: 1-6).

B. Đề phòng những kẻ phản Kitô

Đây là giờ cuối cùng. Tên phản Kitô sẽ đến; thế mà giờ đây nhiều tên phản Kitô đã xuất hiện. Do đó chúng ta biết được rằng đây là giờ cuối cùng. (19) Chúng xuất thân từ hàng ngũ chúng ta, nhưng không phải là người của chúng ta; Nhưng như thế mới rõ: không phải ai ai cũng là người của chúng ta. (1Ga 2: 18-20)

C. Nhiều người mê hoặc đã lan tràn khắp thế gian

Vì có nhiều người mê hoặc đã lan tràn khắp thế gian, họ là những kẻ không tuyên xưng Ðức Giêsu Kitô là Ðấng đã đến và trở nên người phàm. Ðó là kẻ mê hoặc và là tên phản Kitô. (8) Anh em phải coi chừng để khỏi đánh mất những gì anh em đã làm được, nhưng để lãnh đầy đủ phần thưởng. (9) Phàm ai đi quá xa, không ở lại trong giáo huấn của Ðức Kitô, thì không có Thiên Chúa. Nếu ai đến với anh em mà không đem theo giáo huấn ấy, anh em đừng đón vào nhà và cũng đừng chào hỏi người ấy. (11) Quả thật ai chào hỏi là cộng tác vào những việc xấu xa của người ấy. (2Ga 1: 7-11).

D. Ngôn sứ giả phục vụ Con Thú

(11) Tôi thấy một Con Thú khác từ đất đi lên. Nó có hai sừng giống như sừng chiên, và nói năng như một Con Mãng Xà. (12) Nó thi hành tất cả quyền bính của Con Thú thứ nhất, trước mặt Con Thú ấy, và làm cho đất, cũng như những người sống trên mặt đất, thờ lạy Con thú thứ nhất, mà vết tử thương đã được chữa lành. (13) Nó làm những dấu lạ lớn lao, khiến cho ngay cả lửa từ trời cũng rơi xuống đất trước mặt người ta. Nó bắt mọi người, nhỏ cũng như lớn, giàu cũng như nghèo, tự do cũng như nô lệ, phải thích dấu trên tay hữu hoặc trên trán. (17) Không ai có thể mua bán, nếu không mang dấu thích đó, tức là con số tương đương với tên nó. Ai có trí thông minh hãy tính ra số của tên Con Thú, vì đó là số của tên một người, và số của tên người ấy là sáu trăm sáu mươi sáu. (Kh 13:11-18).

II - Sứ Điệp của Chúa và Đức Mẹ - Mặc Khải Tư đã được Giáo Hội công nhận

1. Sứ Điệp Đức Mẹ Lasalete

Thế gian sẽ có Đức Giáo Hoàng giả, tiên tri giả và nhiều kẻ như thế để phỉnh gạt nhân dân.

H.- Việc Giáo Quyền trở nên những ngôi sao lạc hướng có tiên báo sẽ có bè rối chăng?

T. – Giáo Quyền hiện nay nếu bỏ cầu nguyện bỏ nếp sống đạo đức siêu nhiên, chối các phép lạ, sẽ tự rơi vào bè rối mà con thấy hiện nay trong các Giáo Hội cấp tiến và cả trong những nghệ thuật quá tân thời.

ĐIỀM BÁO VII.- “ Năm 1864 Luxiphe với một số đông các quỷ sẽ được phóng ra khỏi hỏa ngục và sẽ pháĐức Tin dần dần. Cả Đức Tin của những người đã hiến dâng mình cho Chúa. Quỷ sẽ làm cho HỌ ra mùquáng đến nỗi nếu không có ơn Chúa đặc biệt họ sẽ hướng theo tinh thần quỷ Satan, nhiều tu viện mất cảĐức Tin và mất nhiều linh hồn.

H.- Nói rằng năm 1864 có phải là Mẹ có ý đến điềm báo này để được thực hiện cả rồi chăng?

T.- Mới chỉ bắt đầu thực hiện, điềm đó xẩy ra cho tới đời con bây giờ rồi dần dần CÁC GIÁO SỸ BỎ ĐỨCTIN, BỎ CẦU NGUYỆN và quỷ Satan sẽ dùng mọi mưu chước thâm độc để cho các vị bỏ nhiệm vụ TÔNG ĐỒ, và rồi dần dần sống đời rất đê tiện.

H.- Có phải chính bè nhiệm gây ra việc đó chăng?

T.- Phần lớn do bè nhiệm gây nên. Hiện nay bè nhiệm có hầu hết khắp nơi và nhất là trong các nước Pháp, Ý, Bỉ, Mỹ.

H.- Có phải để chống lại những người đã dâng mình cho Chúa nhưng đã bị quỷ Luxiphe mua chuộc màđiềm báo thứ 7 lưu ý Đức Giáo Hoàng phải đề phòng chăng?

T.- Thế gian sẽ có Đức Giáo Hoàng giả, tiên tri giả và nhiều kẻ như thế để phỉnh gạt nhân dân. Đức GiáoHoàng sẽ bảo các tìn hữu đề phòng và đừng tin theo những hạng người ấy.

ĐIỀM BÁO VIII: Trong năm 1865 người ta sẽ suy đồi thậm tệ trong đền Thánh, những bông hoa thơm củaGiáo Hội ở trong các tu viện hư thối và quỷ trở nên Vua trị các tâm hồn, NHỮNG TU VIỆN TRƯỞNG PHẢI THẬN TRỌNG khi nhận các tu sinh. Vì quỷ sẽ dùng mọi mưu mô xảo trá để đưa những người DÂM Ô TỘI LỖI VÀO CÁC DÒNG TU mà làm điều hỗn loạn. Và DÂM Ô đang lan tràn khắp nơi trên mật đất.

H.- Có phải bè nhiệm tổ chức nên những ghê gớm trong nơi Thánh không?

T.- Bè nhiệm sẽ tổ chức cách chung, nhưng chính Satan sẽ hành động trực tiếp trong tâm hồn người phạmtội.

H.- Những dòng tu nào bị thiệt hại hơn cả?

T.- Hầu hết các dòng tu hiện thời.

III - Thực Tế 
Tất cả sự việc này đã, đang và sắp xảy ra, là để ứng nghiệm Kinh Thánh và các Sứ Điệp.

Thế là chúng ta đã rõ, tính từ khi Chúa về trời cho đến ngày Chúa trở lại lần hai thì thế gian này và ngay trong lòng Giáo Hội sẽ xuất hiện "nhiều ngôn sứ giả xuất hiện và lừa gạt được nhiều người".
Bây giờ, chúng ta sẽ đi vào thực tế để tìm hiểu xem sự ứng nghiệm của Kinh Thánh và các Sứ Điệp.

1. Giám mục giả Giuda Iscariot

Ngay từ khi Chúa chọn 12 Thánh Tông Đồ, đã xuất hiện ngôn sứ giả, "giám mục giả ", tiên tri giả rồi. Chúng ta biết ngay đó là "ngôn sứ" Giu đa Iscariot hay còn gọi là "giám mục" Giu đa Iscariot. Kẻ đã phản bội thầy bằng cách bán Thầy mình 30 đồng bạc cho các nhà lãnh đạo Do thái thời đó.

Chúng ta thấy Giu đa Iscariot là tông đồ được Chúa chọn đứng thứ 12 hay còn gọi là đứng cuối. Là ngôn sứ giả hay chúng ta gọi là giám mục giả đầu tiên.

Vậy thì chúng ta phải đề phòng hết sức. Vì là thời cuối nên thật giả lẫn lộn. Trong 12 Tông Đồ đã chẳng có Giuđa (đứng cuối - 12) phản bội Chúa là gì? 
Chúng ta hãy nhớ lại Việt Nam có câu: "Sóng trước đổ đâu, sóng sau đổ đó". Ai được ơn Chúa soi sáng sẽ nhận ra sự thật này và dám chấp nhận Sự Thật này.

Giả ở đây là được Chúa chọn nhưng lại phản bội Chúa. Giống như kiểu Giáo hoàng được Chúa chọn và được các hồng y bầu lên nhưng lại phản bội Chúa, không làm theo luật Chúa dạy như là: Sự gì Thiên Chúa đã liên kết loài người không được phân ly... mà giáo hoàng cứ phân ly thì ta gọi đó là Giáo hoàng giả.

Tiếp tục với lịch sử của Giáo Hội công giáo, chúng ta thấy đã xuất hiện hàng tá ngôn sứ giả.
Nhiều quá! Ôi con không thể kể hết được, nếu bà con mình muốn biết nhiều xin đọc cuốn: Lịch sử Giáo Hội Công Giáo và cuốn 265 triều đại giáo hoàng tại các nhà sách.

1. 2: Tổng Quát Lịch Sử Giáo Hội

Biên niên sử Giáo hội Công giáo Rôma ghi lại nhiều sự kiện xảy ra trong lịch sử Giáo hội Công giáo Rôma trải dài gần hai nghìn năm, song song cùng lịch sử Kitô giáo.

Các cuộc ly giáo dần dần phá hủy khối hiệp nhất của Kitô giáo, dẫn đến sự xuất hiện của những giáo phái mới (ví dụ: Giáo phái Arianism ra đời năm 318), đặc biệt, hai sự kiện ly giáo lớn nhất đó là Ly giáo Đông - Tây (1054) cho ra đời Giáo hội Chính thống giáo Đông phương và Cải cách Kháng Cách (1517) cho ra đời các giáo phái thuộc khối Tin Lành.

2. Đi vào chi tiết:

2.1: Ngôn sứ giả Alexandrie - Kết quả: Giáo phái Arianism ra đời năm 318

Ngôn sứ giả này chúng ta nên biết là: linh mục Alexandrie, với sự phổ biến tư tưởng của Arius, cuối cùng Giáo phái Arianism ra đời năm 318.
Ngôn sứ giả này đã bị Đức Giám mục Alexander thành Alexandria rút phép thông công năm 318.

Xin đọc bài: 

2.2: Ngôn Sứ Giả Eutyches - Kết quả: Chính thống giáo phương đông ly giáo

Ngôn sứ giả Eutyches, là bề trên của một đan viện ở Constantinople, đã đi quá xa – mà có lẽ do quá khích nên ông đã từ chối “công thức hoà giải” năm 433 và chủ trương nhất tính thuyết. Ông ta cho rằng việc Đức Giêsu đau khổ chỉ mang tính hình thức, giả vờ thôi, chứ thực chất Ngài không đau khổ. Và rốt cuộc, ông cũng cho công cuộc cứu độ của Chúa Kiô tan theo mây khói.
Ông bị rút phép thông công. Eutyches dẫn đến việc Chính thống giáo phương đông ly giáo.

Xin đọc: 

2.3: Ngôn Sứ Giả Clement VII - Kết quả: Giáo hoàng giả

Ngôn sứ giả này có tên là Jules de Médicis. 

Năm 1378: Giáo hoàng giả Clement VII được bầu ra nhằm chống lại Giáo hoàng Urban VI.

Các Hồng Y người Pháp ở Avignon bầu một ngụy Giáo Hoàng (antipope) lên ngôi và lấy danh hiệu là Clement VII để tranh ngôi Giáo Hoàng với Đức Urban VI ở Rôma . Và đây là nguyên nhân gây ra cuộc ly giáo Tây Phương trong Giáo Hội, kéo dài từ năm 1378 cho đến năm 1417 với hai Giáo Hoàng tại chức , một ở Avignon và một ở Roma.


2.4: Ngôn sứ giả Gioan XXIII - Kết quả: Nguy giáo hoàng

Cuộc ly giáo đã xẩy ra vì có hai phe tranh giành ngôi vị Giáo Hoàng trong thời gian sóng gió đó. Trước hết phe các nước nói tiếng Latinh và Pháp ủng hộ Giáo Hoàng Clement VII ở Avignon , đối đầu với phe người Đức và Anh ủng hộ Giáo Hoàng Urban VI ở Rome..

Giáo Hoàng Clement VII mất năm 1394 và người kế vị được bầu lên thay là Benedict XIII, tiếp tục cai trị ở Avignon. Ở bên kia, Giáo Hoàng Urban VI cũng mất năm 1397, và người kế vị được bầu lên là Gregory XII, người Roman. Như vậy trong thời kỳ này có hai giáo hoàng cùng tranh ngôi , một ở Pháp và một ở Rôma

Để giải quyết tình trạng này, các Hồng y và nghị phụ đã họp Công đồng tại Písa ngày 29-3-1409 và bầu Giáo Hoàng mới lấy danh hiệu là Alexander V, nhưng ngài chưa kịp về Roma nhậm chức thì đã mất ở Bologna ngày 3-5-1410, và người kế vị được bầu lên ngày 17-5-1411 đã lấy danh hiệu là Gioan XXIII. Nhưng tân Giáo Hoàng tỏ ra là người không có đủ tài đức và khả năng lãnh đạo Giáo Hội, lại được bầu lên nhờ áp lực và tham vọng cá nhân, nên bị coi là nguy giáo hoàng ( antipope), và buộc phải thoái vị.

Xin đọc: 


2.5: Ngôn Sứ Giả Martin Luther - Kết quả: Sự ly giáo của Tin Lành

Ngôn sứ giả này tên là Martin Luther. Là tu sĩ Dòng Augustine, mục tiêu ban đầu của Luther là kêu gọi cải cách từ bên trong Giáo hội Công giáo La Mã, về sau ông tách rời khỏi Giáo hội Công giáo và thành lập Giáo hội Luther hay còn gọi là Tin Lành.

Xin đọc: Tin lành

2.6: Ngôn sứ giả Tebartz-van Elst - Kết quả: Bị cách chức vì sống xa hoa

Theo hãng tin BBC, giám mục xứ Limburg Franz-Peter Tebartz-van Elst bị giới truyền thông Đức cáo buộc đã chi tới hơn 31 triệu euro (42 triệu USD) để sửa sang dinh thự riêng của mình. Tòa thánh Vatican đã quyết định đình chỉ giám mục này sau khi Giáo hoàng Francis gặp và nói chuyện với ông ta.


2.7: Ngôn sứ giả: Mariano Rampolla - Kết quả: Hồng Y Tam Điểm

Đau đớn thay, ĐGH Leo XIII bị Tam Điểm làm hại. Họ phá chính sách của Ngài qua trung gian Hồng Y Tam Điểm Mariano Rampolla, kẻ sau này suýt nữa được bầu làm Giáo Hoàng kế vị ĐGH Leo XIII. Việc này được phá vỡ nhờ Đức Hồng Y J. de Cozyma đã kịp thời chuyển đến các Hồng Y Mật Viện tờ phủ quyết của Hoàng Đế Francois Joseph nước Áo. Ngài nói rõ: “ Mariano Rampolla là Hồng Y Tam Điểm, người đã được ĐGH Leo XIII chọn làm Quốc Vụ Khanh”. Sau đó Đức Pio X được bầu thay thế. 
Căm phẫn vì bị vỡ kế hoạch, Tam Điểm gây phong trào “Chính, Giáo chia ly”, tách rời trên khắp thế giới từ năm 1905, bằng cách cổ võ các Linh Mục trẻ theo phong trào “Duy Tân” của Mỹ. Tới năm 1914, chúng tổ chức ám sát Hoàng tử Áo vì cha ông làm Tam Điểm mất ngôi Giáo Hoàng… Thời này, ĐGH Pio X lại ra Thông Điệp “Lamentabiliti” lên án thuyết “Duy Tân”.


IV. Cụ thể hiện tại: Kinh Thánh - Sứ Điệp - Thực Tế

Còn nhiều lắm nhưng con xin đơn cử cho bà con mình vài đoạn Kinh Thánh và Sứ Điệp cùng vài ngôn sứ giả chính yếu như trên để chứng minh cho luận điểm tại sao Giáo Hội Công Giáo lại có Đức Giáo Hoàng giả hay còn gọi là ngôn sứ giả vào thời điểm này - Thời của Sách Khải Huyền ứng nghiệm - Thời cuối - Thời tận cùng - Thời cánh chung.

1. Ngôn sứ giả là ai?

Thưa: Ở điềm báo số 5 trong bài giảng về ngày Chúa Quang Lâm con đã từng chia sẻ về Ngôn Sứ Giả như sau:
Sẽ nhiều ngôn sứ giả xuất hiện” ( Mt 24 :11). Đọc đến câu này chúng ta sẽ tự hỏi! Vậy thì ngôn sứ giả là ai? Ngôn sứ là gì? Ai là ngôn sứ? 
Theo Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo. Khi chịu phép rửa tội chúng ta sẽ được tham dự vào 3 chức vụ của Chúa Kitô đó là: tư tế, vương đế và ngôn sứ. 
Từ đó chúng ta suy ra. Vậy ngôn sứ nhỏ nhất là giáo dân, kế đến là linh mục, tiếp theo là giám mục và ngôn sứ cao nhất là giáo hoàng. 
Vì Chúa nói: “sẽ có nhiều ngôn sứ giả xuất hiện và lừa gạt được nhiều người”. ( Mt 24 :11 ). 
Nên dựa vào Lời Chúa chúng ta thấy, sẽ có giáo dân giả, linh mục giả, giám mục giả và giáo hoàng giả. Điều này không phải bây giờ mới có, mới xảy ra nhưng điều này đã có ngay từ thời Cựu Ước và kéo dài đến tận ngày cuối cùng khi Chúa quang lâm.

2. Đức Giáo Hoàng Giả là ai?

Thưa: Đức Giáo Hoàng Giả là ngôn sứ giả mà Thánh Gioan đã đề cập trong Sách Khải Huyền 13: 11-18 là: Ngôn sứ giả phục vụ Con Thú.
Và là Đức Giáo Hoàng Giả mà Đức Mẹ Lasalete đã nhắc đến trong Sứ Điệp Lasalete và Bí Mật Phatima. 
H.- Có phải để chống lại những người đã dâng mình cho Chúa nhưng đã bị quỷ Luxiphe mua chuộc mà điềm báo thứ 7 lưu ý Đức Giáo Hoàng phải đề phòng chăng?
T.- Thế gian sẽ có Đức Giáo Hoàng giả, tiên tri giả và nhiều kẻ như thế để phỉnh gạt nhân dân. Đức GiáoHoàng sẽ bảo các tìn hữu đề phòng và đừng tin theo những hạng người ấy. Trích Sứ Điệp Lasalete tại: Sứ Điệp Đức Mẹ.

3. Sao Đức Giáo Hoàng thời cuối lại liên quan đến Ngôn sứ Giả trong Sách Khải Huyền?

Thưa: Vì tất cả những gì đã được ghi chép trong Kinh Thánh phải được ứng nghiệm. Vì đó là Lời Chúa.

4. Vậy thì Đức Giáo Hoàng nào liên quan đến câu: Ngôn sứ giả phục vụ Con Thú  trong Sách Khải Huyền?

Thưa: Khi một vị giáo hoàng ở thời tận cùng, thời cánh chung hội tụ đủ những gì mà lời tiên tri của Thánh Gioan đề cập trong Sách Khải Huyền thì đó là Ngôn sứ giả phục vụ Con Thú. 

4.1: Kinh Thánh - "Con Thú khác từ đất đi lên". (Kh 13:11).

Thực tế: Con người được sinh ra từ bụi đất.


4.2: Kinh Thánh - "Có hai sừng giống như sừng chiên". (Kh 13:11).


Thực tế: Sừng muốn nói đến các vị lãnh đạo giáo hội công giáo, vì thời Cựu Ước các tư tế khi dâng lễ trên đền thời thì đội mũ có hai sừng. Thời nay các giám mục, hồng y và giáo hoàng đội mũ có hai đầu nhọn nhô lên tượng trưng cho hai cái sừng thời các tư tế thời Cựu Ước.
Suy ra. Các linh mục không phải là vị Ngôn sứ giả mà Thánh Gioan đề cập vì các cha ngày nay không đội mũ. 
Vậy thì Ngôn sứ giả này rơi vào các đức giám mục, hồng y và giáo hoàng. Vì các vị này đội mũ.


4.3: Kinh Thánh - "nói năng như một Con Mãng Xà" (Kh 13:11).

Thực tế: Con mãng xà cũng là con rồng. Các vị vua hay măc áo hình con rồng mà người ta gọi là Long bào - tức là mặc áo Rồng, ý muốn nói lệnh của vua là cao nhất. Trong Giáo Hội Công Giáo, tiếng nói của Đức Giáo Hoàng là có quyền lực nhất. Như vậy, ngôn sứ giả mà Thánh Gioan đề cập ở đây rơi vào ngôi vị giáo hoàng.


4.4: Kinh Thánh - "Ðây là lúc cần phải có sự khôn ngoan. Ai có trí thông minh hãy tính ra số của tên Con Thú, vì đó là số của tên một người, và số của tên người ấy là sáu trăm sáu mươi sáu. (Kh 13:18)


Thực tế: Theo Thánh Gioan thì vị ngôn sứ giả này mang tên của con thú, và tên của ngôn sứ giả này là 666. 
Như vậy, ta cứ thấy vị giáo hoàng nào ở thời cuối cùng này liên quan đến đủ 3 con số 6 thì vị đó là Ngôn sứ giả phục vụ con thú 2 sừng.
Nhưng lại giống sừng chiên và có cái miệng ăn nói của Luxiphe - tức con Mãng xà mà Thánh Gioan mô tả như sau:

"Con Mãng Xà bị tống ra, đó là Con Rắn xưa, mà người ta gọi là ma quỷ hay Xatan, tên chuyên mê hoặc toàn thể thiên hạ; nó bị tống xuống đất, và các thiên thần của nó cũng bị tống xuống với nó". (Kh 12: 9).

(12) "Nó thi hành tất cả quyền bính của Con Thú thứ nhất - có mười sừng và bảy đầu; trên mười sừng đều có vương miện, và trên các đầu có danh hiệu xúc phạm đến Thiên Chúa (Kh 13: 1) - trước mặt Con Thú ấy, và làm cho đất, cũng như những người sống trên mặt đất, thờ lạy Con thú thứ nhất, mà vết tử thương đã được chữa lành. .Nó có hai sừng giống như sừng chiên, và nói năng như một Con Mãng Xà... (Kh 13: 1). Số của tên Con Thú, là số của tên một người, và số của tên người ấy là sáu trăm sáu mươi sáu" (Kh 13:18).

V - Câu trả lời và Sự ứng nghiệm của Lời Kinh Thánh:

1. Cách tính dễ hiểu và dễ nhớ cùng rất thực tế:

A - Tình cờ Đức Giáo Hoàng Phanxicô - tên tiếng anh là Pope Francis sinh năm 1936. 
Theo: Dòng Tên
Đức Giáo Hoàng Phanxicô tên thật là Jorge Mario Bergoglio sinh ngày 17 tháng 12 năm 1936, tại Buenos Aires, nước Argentina, trong một gia đình di dân người Ý có năm người con.

B - Là vị giáo hoàng thứ 266 của Giáo Hội Công Giáo.
Hôm nay, trong ngày lễ Kính thánh Giuse, ngày 19 tháng 03 năm 2013, Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ cử hành thánh lễ để khai mạc triều đại Giáo hoàng của mình. Nhận dịp này, chúng tôi xin gửi đến quý vị tiểu sử của vị Giáo hoàng thứ 266 của Giáo Hội Công Giáo. Ngài là vị Giáo Hoàng đầu tiên đến từ tân thế giới, và cũng là vị Giáo hoàng đầu tiên xuất thân từ Dòng tên.

Gộp lại: 1936 và 266 = 666.

2. Cách tính đúng nhất theo sát Kinh Thánh:

Bốn Hồng y bảo thủ thuộc Giáo hội Công giáo La Mã ngày 14/11 công khai thách thức Đức Giáo Hoàng Phanxicô về một số lời dạy của Ngài trong một tài liệu quan trọng về gia đình, cáo buộc Ngài đã gieo rắc nghi ngờ về những vấn đề đạo lý quan trọng.
2 Hồng y người Đức, 1 người Ý và 1 người Mỹ cho biết họ đã công khai thư gửi Đức Giáo Hoàng vì Ngài không hồi âm.
Trước đây Đức Giáo Hoàng từng có những xung khắc với những người bảo thủ lo ngại là Ngài đang làm suy yếu những qui định của Công giáo La Mã về vấn đề đạo đức như đồng tính luyến ái và ly dị trong khi lại chú trọng đến những vấn đề xã hội như biến đổi khí hậu và bình đẳng kinh tế.
Vấn đề được nêu ra ở đây là những lời giảng dạy của Đức Giáo Hoàng trong một tài liệu 260 trang được gọi là "Amoris Laetitia" (Niềm vui của Tình yêu thương) một tài liệu cột mốc trong nỗ lực của Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhằm giúp 1,2 tỉ tín đồ của Giáo hội kết hợp lại nhiều hơn và ít lên án nhau hơn.
Trong tài liệu này, được công bố vào tháng 4 năm nay, Đức Giáo Hoàng kêu gọi Giáo hội bớt nghiêm khắc và tỏ lòng trắc ẩn hơn đối với những thành viên “không hoàn hảo” như những người ly dị và tái hôn. Ngài nói “không ai có thể bị lên án mãi mãi”.
Theo luật của Giáo hội, những người ly dị và tái hôn không được nhận Lễ ban Thánh thể trừ phi họ không quan hệ tình dục với người bạn đời mới, vì trong con mắt của Giáo hội, hôn nhân trước đây của họ vẫn còn giá trị và do đó họ bị xem như sống trong tình trạng phạm tội ngoại tình.
Trong tài liệu, Đức Giáo Hoàng dường như đứng về phía những người cấp tiến. Những người này đề nghị tổ chức “một diễn đàn nội bộ” trong đó các linh mục hay giám mục cùng quyết định với cá nhân đó trên căn bản từng trường hợp một, về việc người đó có thể hoàn toàn hội nhập và nhận Lễ ban Thánh thể hay không.
Những người bảo thủ chống lại việc này và trong thư mở đầu, 4 Hồng y yêu cầu Đức Giáo Hoàng “giải quyết những nghi ngờ vốn làm mất phương hướng và gây khó xử”.
Trong thư gởi cho vài tổ chức truyền thông, bốn Hồng y này nói ngay cả các giám mục cũng đưa ra “những lời giải thích mâu thuẫn” về những qui định liên hệ đến ly dị và tái hôn của tín đồ Công Giáo.
Bốn người đồng ký tên bao gồm Hồng y Raymond Leo Burke, người Mỹ đã bị giáng chức từ một vị trí cao cấp ở Vatican vào năm 2014 và là người thường chỉ trích Đức Giáo Hoàng; Hồng y Walter Brandmuller và Joachim Meisner người Đức; và Hồng y Carlo Caffarra người Ý.
Trong thư, bốn Hồng yêu cầu Đức Giáo Hoàng có lập trường về 5 “điểm nghi ngờ” của họ về một số nội dung trong tài liệu giáo lý của Đức Giáo Hoàng và công bố liệu những điều đó có thay thế các qui định của các Đức Giáo Hoàng tiền nhiệm hay không.

Trong buổi triều yết chung chung hôm thứ Tư, Đức  Phanxicô giải thích nội dung về Lời Nguyện Thánh Thể, thời điểm trọng tâm của việc cử hành Thánh Thể.

ĐGH nhắc nhở lời cầu nguyện này liên quan đến “Những lời nói và hành động của Người trong Bữa Tiệc Ly. Khi dâng bánh và rượu trở thành mình và máu của Người, chúng ta hiệp nhất chính mình với sự hy sinh của Người trên thập tự giá.”

Đức Phanxicô giải thích có nhiều thể thức khác nhau cho Lời Nguyện Thánh Thể: Lời nói đầu, sự trích dẫn và sự cầu nguyện của Chúa Thánh Thần.

“Trong việc dâng bánh và rượu trở thành mình và máu của Người, chúng ta hiệp nhất chính mình với hy tế hòa giải trên thập tự giá,” ĐGH giải thích.

Tóm tắt bài giáo lý của ĐGH
Anh chị em thân mến,
Trong bài giáo lý của chúng ta về Thánh Lễ, bây giờ chúng ta quay lại Lời Nguyện Thánh Thể, trong đó, theo lệnh truyền của Chúa, chúng ta lặp lại lời nói và hành động của Người trong Bữa Tiệc Ly. Khi dâng bánh và rượu trở thành mình và máu của Người, chúng ta hiệp nhất chính mình với sự hy sinh của Người trên thập giá. Lời Cầu Nguyện Thánh Thể bắt đầu với Lời Cầu Nguyện, lời mời gọi chúng ta nâng cao tâm hồn chúng ta trong sự cảm tạ vì những ơn phúc của Thiên Chúa. Sau đó linh mục chủ sự lễ ban Thánh Thể cầu xin Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các lễ vật của chúng ta và nhờ những lời truyền phép, Đức Kitô thực sự hiện diện trong Bí Tích Mình và Máu. Khi tưởng niệm mầu nhiệm tử nạn và phục sinh của Chúa, lời cầu nguyện Thánh Thể yêu cầu chúng ta có thể được rút ra, trong Chúa Thánh Thần, hiệp thông với nhau trong Thân Thể mầu nhiệm của Đức Kitô và hiệp nhất với Chúa Con trong sự hy sinh vĩnh cửu của lời ngợi khen và sự trung gian hòa giải trước Đức Chúa Cha. Trong mỗi Thánh Lễ, xin cho chúng ta được bước vào tràn đầy “mầu nhiệm đức tin” này, đem lại sự tha thứ tội lỗi, xây dựng Giáo Hội hiệp nhất và cầu nguyện cho sự hòa giải và hòa bình của toàn thể gia đình nhân loại.

Tôi chào mừng những khách hành hương và du khách nói tiếng Anh tham gia buổi triều yết hôm nay, đặc biệt là những người đến từ Anh, Lithuania, Việt Nam và Hoa Kỳ. Với những lời chúc tốt lành để Mùa Chay này sẽ là thời gian của ân sủng và sự đổi mới tinh thần cho các bạn và gia đình, tôi cầu khẩn tất cả các bạn niềm vui và sự bình an trong Chúa Giêsu Kitô chúng ta. Xin Chúa phù hộ cho các bạn!

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Đức ông Xuereb và Đức Bênêđictô XVI trong giờ Kinh Truyền Tin ở Castel Gandolfo
vaticannews.va/fr, 2018-02-09
Ngày 11 tháng 2 là ngày kỷ niệm 5 năm Đức Bênêđictô XVI từ nhiệm. Theo Đức ông Alfred Xuereb thì quyết định của Đức Bênêđictô XVI là một hành vi phi thường về tình yêu ngài dành cho Giáo hội mà với thời gian, giáo dân đã hiểu hơn về quyết định này. Đức ông Xuereb người Malta, nguyên là thư ký riêng của Đức Bênêđictô trong hơn 5 năm, từ năm 2007 và hiện nay Đức ông là Tổng Thư ký Bộ Kinh tế.
Đức ông Xuereb cho biết mình có rất nhiều kỷ niệm với Đức Bênêđictô XVI trong thời gian sống gần ngài. Đức ông chia sẻ những giây phút xúc động nhất và nhấn mạnh đến tình huynh đệ giữa Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô.
Đâu là những giây phút xúc động nhất của cha?
Tôi nhớ rất rõ ngày 5 tháng 2 – 2013 khi Đức Bênêđictô XVI mời tôi đến văn phòng ngài để nói về quyết định quan trọng từ nhiệm của ngài. Ngay lập tức, tôi muốn hỏi ngài: “Vì sao cha không suy nghĩ thêm một tí về chuyện này?” Nhưng tôi kìm lại được, vì tôi tin chắc ngài đã cầu nguyện rất nhiều. Nhưng lúc đó tôi lại nhớ ngay đến một sự kiện đặc biệt. Cách đây một thời gian khá lâu, khi ở trong phòng thánh, trước khi cử hành thánh lễ ở nhà nguyện riêng, ngài đã cầu nguyện rất lâu; dù cho chuông đồng hồ báo hiệu giờ lễ sắp bắt đầu, ngài lờ đi và tiếp tục cầu nguyện trước tượng Chúa chịu nạn trong phòng thánh. Tôi tin chắc những lần đó là lúc ngài cầu nguyện cho một điều gì đó rất quan trọng. Ngày 5 tháng 2, khi nghe quyết định của Đức Bênêđictô XVI, tôi nghĩ, có thể lúc đó ngài đã cầu nguyện về chuyện này.
Sau đó, khi Đức Bênêđictô XVI thông báo quyết định từ chức trong Công nghị Hồng y vào ngày 11 tháng 2. Tôi đã khóc suốt buổi và cả trong bữa cơm trưa. Ngài hiểu là tôi rất xúc động và tôi nói với ngài: “Nhưng thưa Đức Thánh Cha, Đức Thánh Cha cảm thấy bình an, thanh thản phải không?” Và ngài trả lời dứt khoát một tiếng “có”, vì ngài đã làm xong công việc khó nhọc của mình. Ngài thanh thản vì ngài tin chắc mình đã suy xét chính chắn, trong an bình, trong ý Chúa! 
Sau đó, theo cha, cha có giai đoạn chuyển tiếp từ phục vụ Đức Bênêđictô XVI qua phục vụ Đức Phanxicô…
Một giây phút rất xúc động đối với tôi là lúc từ giã ngài, vì ngài nhắc tôi: “Cha sẽ làm việc với Giáo hoàng mới”. Do đó, khi Đức Phanxicô được bầu chọn, ngài viết cho tôi một bức thư, xác nhận ngài sẵn sàng để tôi tự do nếu tân Giáo hoàng cần tôi. Và đến ngày tôi phải rời Castel Gandolfo để đến với Đức Phanxicô, Phủ Quốc Vụ Khanh nói với tôi: “Cha nhanh lên, cha chuẩn bị hành lý vì Đức Phanxicô đang một mình mở thư từ”, tôi vào văn phòng Đức Bênêđictô XVI để báo tin cho ngài như vậy, tôi vừa khóc vừa xin ngài ban phép lành. Ngài  nhẹ nhàng đứng lên, tôi quỳ xuống, ngài ban phép lành và để tôi ra đi.
Gần đây cha có gặp Đức Bênêđictô XVI, cảm nhận của cha như thế nào?
Đức Bênêđictô XVI mời tôi đến với ngài nhân ngày sinh nhật của tôi (14 tháng 10 vừa qua) để dâng thánh lễ và ăn sáng với ngài. Tôi thấy ngài minh mẫn và ngài hỏi tôi nhiều chuyện. Khi ăn, anh mắt của ngài nhìn tôi làm tôi nghĩ như ngài muốn nói: “Cha rất vui được gặp lại con!” Ngài nhớ rõ các chuyện liên quan đến gia đình tôi, đến mẹ tôi và ngay cả đến các con mèo của mẹ tôi. Ngài đã 91 tuổi, mẹ tôi mới 82 nên tình trạng sức khỏe của ngài và mẹ tôi chắc chắn không giống nhau!
Cha có nghĩ, sau 5 năm, giáo dân sẽ hiểu nhiều hơn về hành vi của ngài?
Tôi nghĩ có, nhiều người sẽ hiểu hơn hành vi này… Đó là một hành vi tuyệt vời. Ngài đã hiểu, đặc biệt trong chuyến đi Mêhicô, ngài không đủ sức đi các chuyến tông du dài. Và vì Ngày Thế Giới Trẻ Ba Tây sắp đến gần, ngài biết mình không đủ sức để đi dù cố gắng hết sức. Theo tôi, ngài đã có một hành vi phi thường, vì ngài nghĩ điều tốt hơn cho Giáo hội, nghĩ đến tình yêu dành cho Giáo hội, tình yêu cho Giáo hội lớn hơn tình yêu bản thân. Ngài không để ý đến những gì người khác hay các nơi khác nghĩ về ngài, rằng ngài không đủ can đảm để đi tới đàng trước… Ngài, ngài luôn thanh thản, một khi ngài hiểu, Chúa xin ngài làm vì yêu Giáo hội hơn yêu chính mình.
Cha cũng là thư ký đặc biệt của Đức Phanxicô trong một năm. Vì cha ở gần, cha có thể cho biết quan hệ giữa Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô không?
Ngay lập tức Đức Phanxicô đã có một câu nói đúng: “Chúng ta có đặc ân có một người ông ở trong nhà”. Chúng ta có một ký ức sống và chúng ta có thể đạt được. Và tôi tin chắc Đức Phanxicô đã làm được. Sau đó, các hành vi cũng chính tự nó nói lên. Trước khi xuất hiện trên bao lơn đền thờ thánh Phêrô lần đầu tiên, Đức Phanxicô đã muốn điện thoại cho Đức Bênêđictô để chào ngài. Nhưng vì lúc đó chúng tôi đang ở phòng xem truyền hình, điện thoại thì lúc nào cũng để reo nhẹ nên chúng tôi không nghe chuông reo. Đó cũng là lý do Đức Phanxicô xuất hiện trễ trên bao lơn đền thờ. Sau đó, họ gọi cho chúng tôi trong bữa ăn tối, họ hỏi chúng tôi: “Mà các cha ở đâu vậy?” “Chúng tôi ở phòng xem truyền hình!…” “Đức Phanxicô sẽ gọi các cha sau bữa ăn tối”. Tôi, tôi cầm điện thoại cầm tay và cuộc gọi này đến, tôi chuyển máy qua cho Đức Bênêđictô XVI và tôi nghe ngài nói: “Thưa Đức Thánh Cha, bắt đầu từ bây giờ tôi hứa hoàn toàn vâng phục và cầu nguyện cho cha”. Đó là những giây phút mà tôi không thể nào quên. 
Theo cha, món quà lớn nào Đức Bênêđictô XVI tặng cho Giáo hội trong những năm phục vụ và cầu nguyện này, như chính ngài nói “ở trong rào chắn của Thánh Phêrô” là món quà gì?
Đức Bênêđictô XVI, ngài chọn cuộc sống ẩn dật với Chúa, ngài đã sống quyết định này với chiều sâu thiêng liêng, dâng lời cầu nguyện và dâng cả sức khỏe yếu kém của mình vì Giáo hội, cho Đức Giáo hoàng và cho Giáo hội.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Bênêđictô XVI: “Tôi đang trên đường hành hương về nhà Cha”

Kể từ khi thoái vị cách đây 5 năm, Đức Bênêđictô XVI hầu như sống ẩn mình, rất ít khi tiếp xúc với công chúng. Tuy nhiên, ngài vừa công bố tình trạng tinh thần và sức khỏe của mình bằng một lá thư gửi cho giới báo chí Ý.


Bức thông điệp dài 9 dòng này được gửi đến tờ Corriere della Sera ở Rome vào sáng thứ ba vừa qua, có cả chữ ký của ngài. Đức Bênêđictô XVI bày tỏ lòng cảm kích đối với tờ báo và các độc giả, những người luôn quan tâm đến cuộc sống của ngài sau khi thoái vị.
Với nội dung ngắn gọn, Đức Bênêđictô XVI đề cập sức khỏe của mình là “trong tình trạng thể chất suy giảm”, và thừa nhận đang “trên đường hành hương về nhà Cha”.
Tuy nhiên, ngài nhấn mạnh: “Đó là một phước lành bảo bọc giai đoạn khó khăn sau cùng này, và sẽ mở rộng ra bởi một tình yêu và lòng tốt mà tôi không bao giờ hình dung được”.
Chúa nhật 11.2 đánh dấu kỷ niệm 5 năm ngày Đức Bênêđictô XVI thoái vị.


Thiện Tâm (Theo Romereports)

Những kẻ phá hoại tấn công một nhà thờ nữa ở Chile sau chuyến viếng thăm của GH Phanxicô



Các nhà chức trách nói rằng những kẻ phá hoại đã tấn công một nhà thờ Công giáo La Mã khác bằng lửa ở Chí Lợi.

Đây là cuộc tấn công mới nhất trong các cuộc tấn công tại các tòa nhà tôn giáo sau chuyến viếng thăm của GH Phanxicô tại nước Nam Mỹ này vào tuần trước.

Các quan chức nói rằng các kẻ phá hoại đã ném bảy quả bom lửa vào nhà thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu ở thủ đô Chí Lợi hôm thứ Hai. Cha Modesto Perez nói rằng thiệt hại rất hạn chế.

Cha Modesto Nunez, thuộc Giáo hội Công giáo Corazon de Jesus, nói phía trước cửa nhà thờ bị phá hủy trong cuộc tấn công bằng bom lửa ban đêm ở Santiago, Chí Lợi, thứ Hai, ngày 22 tháng Giêng năm 2018. Nhiều nhà thờ Công giáo và nhà nguyện đã bị đốt cháy trước và sau chuyến viếng thăm của GH.

Hơn một chục nhà thờ đã bị thiêu hủy từ ngày 12 tháng Giêng.

Jos. Tú Nạc, nguyễn Minh Sơn

Hôm thứ Ba 16 tháng Giêng, sau khi có cuộc gặp gỡ với chính quyền dân sự và ngoại giao đoàn tại Dinh Moneda vào lúc 8h20 và một cuộc tiếp kiến riêng với Tổng thống Michelle Bachelet, GH đã di chuyển từ Dinh Moneda đến công viên O'Higgins để cử hành thánh lễ trên đất Chí Lợi lúc 10h30.


Diễn biến bi thảm GH Phanxicô bị ném vào mặt tại Chí Lợi

Trên đường đi khi vào trong công viên O'Higgins, một người đã ném một cái nón mềm vào mặt GH. 

Bên ngoài công viên O'Higgins, cảnh sát bắn hơi cay và xịt nước vào một nhóm khoảng 100 người biểu tình. Sau đó cảnh sát đã bắt giữ một vài người.

GH thường gặp chống đối với các vấn đề như hôn nhân, li dị, phá thai, đồng tính, hôn nhân đồng tính, trợ tử... 

Lần này những chống đối nhắm vào Giáo Hoàng tại Chí Lợi liên quan đến việc bổ nhiệm GM Juan Barros từ giáo phận quân đội Chí Lợi về giáo phận Osorno. GM Juan Barros đã từng làm Giám Mục được 20 năm trước khi được GH bổ nhiệm chức vụ chủ chăn tại Osorno.

Những người chống đối GM Juan Barros cho rằng ngài được cha Fernando Karadima đào tạo nên đã bao che cho vị thầy của mình trong thời gian ngài làm linh mục thư ký cho Đức Tổng Giám Mục Juan Francisco Fresno, Tổng Giám Mục Santiago de Chile.

Năm 2011, cha Fernando Karadima đã bị Bộ Giáo Lý Đức Tin tuyên bố là đã lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên và truyền phải lui vào sống ẩn dật, chấm dứt mọi thừa tác vụ công khai. 

Ông Juan Carlos Cruz, một nạn nhân của cha Karadima, còn đi xa đến mức cáo buộc rằng lúc còn trẻ, Đức Cha Juan Barros, đã từng trông thấy cha Fernando Karadima sờ mó mình.

Tất cả những cáo buộc chống lại Đức Cha Juan Barros đều không có những bằng cứ tin cậy được, và dựa trên suy luận cảm tính. Đức Cha Juan Barros quyết liệt bác bỏ tất cả những điều này; và thực tế là các cơ quan tư pháp của Chí Lợi cũng chưa bao giờ đề cập đến việc truy tố ngài. 

Năm 2015, Bộ Giám Mục đã ra một thông cáo nói rằng “Trước khi bổ nhiệm Đức Cha Juan de la Cruz Barros Madrid là giám mục Osorno, Chí Lợi, Bộ Giám Mục đã cẩn thận xem xét vị ứng viên và không tìm thấy lý do khách quan nào để ngăn cản việc bổ nhiệm này”.

Ngày 10 tháng Giêng, 2015, GH Phanxicô thuyên chuyển Đức Cha Barros từ Giám Mục giáo phận quân đội về làm Giám Mục giáo phận Osorno, là một giáo phận rất nhỏ chỉ có 23 giáo xứ và 43 linh mục. Đây cũng là một giáo phận hẻo lánh nằm cách thủ đô Santiago đến 945km về phía Nam.

Báo chí tại Chí Lợi làm ầm lên, và trong một diễn biến hết sức bi đát, một số người biểu tình phản đối Đức Cha Juan Barros ngay bên trong nhà thờ trong lễ nhậm chức của ngài hôm 21 tháng Ba, 2015.

Tại Vatican, Marie Collins, một nạn nhân bị lạm dụng, đã được mời làm thành viên Ủy ban Giáo hoàng về Bảo vệ Trẻ Vị Thành Niên, cùng với Peter Saunders, là một thành viên khác, cũng là một nạn nhân bị lạm dụng, đã lên tiếng chỉ trích Giáo Hoàng khiến cho tình hình trở nên rắc rối hơn. 

Tháng 4 năm 2015, cùng với hai thành viên khác của Ủy ban, hai người này đã gặp Đức Hồng Y Sean P. O'Malley, người đứng đầu ủy ban, trong nỗ lực buộc Đức Giáo Hoàng phải rút lại quyết định bổ nhiệm Đức Cha Barros.

Bất mãn, Peter Saunders quyết định nghỉ một năm rồi cuối năm ngoái rút lui hẳn; trong khi Marie Collins rút lui khỏi Ủy ban từ đầu năm nay. 

Tháng 5, 2015, Jaime Coiro, người từng là phát ngôn viên của Hội Đồng Giám Mục Chí Lợi, và là một người chống lại việc bổ nhiệm Đức Cha Juan Barros, gặp GH Phanxicô trong một buổi triều yết chung tại quảng trường Thánh Phêrô.

Không biết ông ta nói gì với GH, nhưng ngài có vẻ bực mình và nói rằng

“Người dân ở Osorno đau khổ, đúng thế, nhưng vì dại dột, bởi vì họ không mở lòng ra với Chúa Thánh Thần. Hãy suy nghĩ bằng cái đầu của mình. Đừng để những thành phần tả phái xỏ mũi, tất cả những kẻ ngốc đã khuấy động vụ này lên.”

GH nói thêm rằng người dân Osorno đã “mất tự do, khi cho phép các chính trị gia lấp đầy đầu mình, phán đoán một giám mục mà không có bằng chứng nào, đó là vị từng là giám mục trong 20 năm”.

Những ngày này Peter Saunders đang có mặt tại Chí Lợi tham gia vào các cuộc hội thảo và các cuộc biểu tình nhằm chống lại GH Phanxicô.

Phản ứng trước những lời này của GH, Peter Saunders nói với tờ Cruz: “Hôm nay, Giáo Hoàng nói về sự xấu hổ, nhưng điều đó chưa đủ. Ngài lẽ ra đã phải loại bỏ [Giám mục Juan] Barros từ lâu rồi, và điều đó có thể là một động thái tượng trưng tốt hơn những từ ngữ rỗng tuếch”.

Trước đó, Peter Saunders lớn tiếng khuyên Đức Giáo Hoàng “đừng chính trị hóa” vấn đề Osorno vì “ở đây chỉ toàn là người tốt, chẳng có ai là tả phái hết cả”. 

SỨ ĐIỆP

complex{fbig2}/Su Diep,Su Diep Chua Cha,Su Diep Chua Giesu

Author Name

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.