Bài Viết by "Giáo Hội Công Giáo"

Hiển thị các bài đăng có nhãn Giáo Hội Công Giáo. Hiển thị tất cả bài đăng

Tác giả: John-Henry Westen
STECHT, Hà Lan, ngày 7 tháng 5 năm 2018 (LifeSiteNews) – Đức Hồng y đã nói rằng Giáo Hoàng Phanxicô không duy trì đức tin chân chính của Giáo Hội khiến ông suy nghĩ về Giáo Lý và những lời tiên tri của Giáo Hội Công Giáo về “Dấu hiệu thời cuối” của Giáo Hội trước khi cuộc quang lâm trở lại lần thứ hai của Đức Kitô.
Đức Hồng Y Willem Eijk, 64 tuổi, Đức Tổng Giám mục Utrecht, đã đưa ra nhận xét đáng ngạc nhiên trong một bài báo được công bố ngày hôm nay tại tờ National Catholic Register.
Đức Hồng Y Eijk, được Đức Giáo Hoàng Benedict XVI phong chức Hồng Y vào năm 2012, nhận bằng y khoa trước khi thụ phong linh mục và tiếp tục hoàn thành ba tiến sĩ về y học, triết học và thần học.
Trong bài báo, Đức Hồng y than phiền sự thất bại của Giáo Hoàng Phanxicô đã không rõ ràng về câu hỏi về sự hòa giải với Tin Lành trong cuộc họp tuần trước tại Vatican với các giám mục Đức. Giáo Hoàng nói với các giám mục Đức nên có được sự đồng thuận nhất trí về vấn đề này, nhưng, Đức Hồng Y Eijk nói: Một cách đơn giản là Giáo Hoàng nên nhắc nhở họ về giáo lý và thực hành rõ ràng của Giáo Hội.
“Bởi vì không tạo ra sự rõ ràng, sự nhầm lẫn lớn lao được tạo ra giữa các tín hữu và sự hiệp nhất của Giáo Hội đang bị đe dọa,” ông nói.
Đức Hồng Y nói: “Quan sát rằng, các giám mục và trên tất cả người kế vị của Phêrô không duy trì và truyền đạt một cách chân thành và thống nhất nền tảng đức tin chứa đựng trong Truyền thống và Thánh Kinh, tôi không thể không nghĩ đến Điều 675 của Giáo lý Giáo hội Công giáo.”
Bài giảng, mà Đức Hồng Y trích dẫn đầy đủ, cảnh báo về một dấu hiệu sẽ “làm rung chuyển đức tin của nhiều tín hữu.” Nó tiên tri một cuộc bách hại “tiết lộ ‘bí ẩn của sự gian ác’ dưới hình thức một người đàn ông lừa dối Đức Tin. Một sự bội giáo và chối bỏ sự thật.”
Đức Hồng y Eijk cảnh báo công khai năm ngoái rằng, do không giảng rõ sự giảng dạy của Giáo Hội về ly dị và tái hôn, Giáo Hoàng Phanxicô đã làm “rạn nứt” Giáo Hội.
Đức Hồng y Eijk không phải là Hồng Y đầu tiên nhận ra sự nhầm lẫn trong Giáo Hội do Giáo Hoàng Francis gây ra như một dấu hiệu của thời kỳ cuối cùng. Tại Diễn đàn Cuộc sống Rome năm ngoái, Đức Hồng y Carlo Caffarra cuối cùng đã nói về sự nhầm lẫn trong Giáo hội về hôn nhân và gia đình là việc thực hiện lời tiên tri mà ông nhận được.
Trong một bức thư Hồng y Caffarra nhận được từ Lucia, thị nhân Fatima đã viết rằng “trận chiến cuối cùng giữa Chúa và vương quốc Satan sẽ là về hôn nhân và gia đình.
Tại Diễn đàn Cuộc sống Rome Ngài nói: “Hiện ngay tại bây giờ, Trận chiến cuối cùng đang thực sự diễn ra”
Đức Hồng y Burke cũng đã xác định được sự nhầm lẫn và sai lầm trong Giáo hội Công giáo dưới thời Giáo hoàng Francis. “Người ta có thể có cảm nhận thấy rằng trong Giáo Hội đang lộ ra sự bất tuân đối với các huấn lệnh của Thiên Chúa,” Đức Hồng Y Burke nói trong một cuộc phỏng vấn với tờ Catholic Herald vào tháng Mười Một. “Vì vậy có lẽ chúng ta đã đến thời kỳ cuối cùng rồi.”
Share this...

Kế hoạch để phá hủy Giáo Hội Công Giáo từ trong nội bộ, đã được tiến hành

Chúa Nhật ngày 12 tháng 1 năm 2013, lúc 15:10
Hỡi con gái yêu dấu của Ta, đây là thời điểm cho giai đoạn tiếp theo trong Kế Hoạch của Ta nhằm chuẩn bị nhân loại cho Kỷ Nguyên Mới, Địa Đàng Mới, Vương Quốc mà Ta, Con Thiên Chúa làm Người, đã hứa ban.
Giờ đây, đạo binh của Ta phải quy tụ và hiệp nhất nên một trong lời cầu nguyện vì trận chiến để giành lấy các linh hồn giờ đây trở nên khốc liệt hơn. Những kế hoạch của tổ chức độc ác ở quy mô toàn cầu nhằm hợp pháp hóa các cuộc chiến tranh và giết người qua cái chết êm dịu và phá thai, đang trên đà phát triển.
Kế hoạch tiêu diệt Giáo Hội Công Giáo từ trong nội bộ, đã được tiến hành. Những người nắm giữ các vị trí quyền lực, và đặc biệt là những người trong các Giáo Hội thuộc Kitô Giáo, vốn dung túng cho tội lỗi và ra sức làm cho việc dung túng này trở thành hợp pháp, thì các ngươi hãy biết rằng các ngươi sẽ phải chịu đau khổ khủng khiếp. Bàn Tay của Thiên Chúa Cha sẽ can thiệp và phá hủy kế hoạch của các ngươi.
Đối với những ai ra sức đưa ra những thứ luật pháp nhằm chống lại Thánh Ý Thiên Chúa, họ sẽ phải đối mặt với sự trừng phạt khủng khiếp. Không những họ sẽ bị triệt hạ, mà những quốc gia của họ cũng sẽ bị trừng phạt.
Cha Ta đã chịu đựng đủ rồi. Người sẽ không còn dung thứ cho những sự xâm phạm hết sức ghê tởm đối với Công Trình Tạo Dựng của Người. Trái đất sẽ phải rung chuyển và không một ai mà không nhận ra điều đó.
Quả thật là độc ác. Quả thật là xảo quyệt khi mà người ta tạo ra những điều ghê tởm khủng khiếp để xúc phạm đến Thiên Chúa.
Vì những hành động này mà nhân loại sẽ phải đối mặt với Cơn Thịnh Nộ của Cha Ta. Hãy cầu nguyện thật nhiều để ngăn chặn sự độc ác này. Nhờ những lời cầu nguyện của các con mà sự Can Thiệp Thánh Thiêng của Thiên Chúa để trừng phạt nhân loại, đã được hoãn lại. Giờ đây những quốc gia với những kẻ cầm quyền bị lèo lái bởi tên ác quỷ, sẽ bị xóa sổ.
Hỡi các tín hữu yêu dấu của Ta, các con sẽ phải chịu đau khổ rất nhiều khi các con chứng kiến những hành động bất trung chống lại những Lề Luật của Thiên Chúa. Các con phải tiếp tục cầu nguyện để giảm nhẹ hình phạt của Cha Ta.
Giờ đây, các con phải thiết lập càng nhiều càng tốt những nhóm Chiến Dịch Cầu Nguyện trong mọi quốc gia. Bằng cách này, các con sẽ làm suy giảm việc làm của tổ chức độc ác.
Ta không bao giờ mất kiên nhẫn, nhưng trước Cuộc Quang Lâm của Ta, thì nhân loại sẽ bị trừng phạt vì những việc làm độc ác của họ. Cuộc Trừng Phạt này đã được hoãn lại trong một thời gian, nhưng Cha Ta sẽ cho phép những biến động sinh thái xảy ra để thanh tẩy các linh hồn.
Dưới đây là một Kinh Cầu quan trọng để giúp giảm nhẹ hình phạt của Cha Ta.
Kinh cầu số (4) để giảm nhẹ hình phạt của Thiên Chúa Cha
Lạy Thiên Chúa Tối Cao, chúng con nài xin Cha tha thứ tội lỗi của con cái Cha.
Chúng con cảm tạ Cha vì tặng ân là trái đất Cha ban.
Chúng con cảm tạ Cha đã ban sự sống cho nhân loại.
Chúng con quý trọng Ơn sự sống Cha ban.
Chúng con gìn giữ Ơn sự sống Cha ban.
Chúng con cảm tạ Cha đã ban Chúa Giêsu, Con Cha, cho chúng con.
Chúng con cảm tạ Cha vì Ơn Cứu Rỗi Cha ban.
Chúng con ngợi khen Thiên Tính của Cha.
Chúng con hoàn toàn quy phục trước nhan Cha, để Thánh Ý Cha được hoàn tất dưới đất cũng như trên trời.
Chúng con cảm tạ Cha vì Ơn Soi Sáng Lương tâm.
Chúng con cảm tạ Cha vì lời hứa sự sống đời đời.
Chúng con chào đón Địa Đàng Mới.
Chúng con nài xin Cha cứu rỗi hết thảy các linh hồn, bao gồm những linh hồn làm Cha đau khổ và những linh hồn xa lìa Cha.
Chúng con cảm tạ Cha vì Tình Yêu Thương Cha đã tỏ lộ cho hết thảy con cái Cha.
Chúng con cảm tạ Cha vì Ơn tiên tri Cha ban.
Chúng con cảm tạ Cha vì Ơn cầu nguyện Cha ban.
Chúng con cầu xin Cha ban hòa bình và ơn cứu rỗi cho chúng con. Amen.
Hỡi con gái của Ta, Sứ Vụ này sẽ ngày càng trở nên khó khăn hơn, vì sự hận thù của con người chống lại nhau ngày càng gia tăng và gây chia rẽ.
Các môn đệ trung thành của Thiên Chúa sẽ bị cám dỗ để phạm những tội mà người ta sẽ bày ra dưới chiêu bài những luật lệ của sự khoan dung. Các con phải chống lại mọi nỗ lực khiến các con quay lưng lại với Sự Thật trong những Giáo Huấn của Ta. Khi các con giao phó mọi thử thách trong đôi Bàn Tay Chí Thánh của Ta, các con sẽ nhận thấy rằng Sứ Vụ cứu rỗi các linh hồn dễ sẽ dàng hơn nhiều.
Chúa Giêsu của các con
Chuyển dịch từ nguồn: The Book of Truth

Năm 2010, “Mục sư của Donald Trump”tuyên bố Giáo hội công giáo là “hiện thân của quỷ”. Ngày 20 tháng 1-2017, trước khi tổng thống Donald Trump nhậm chức, mục sư giáo phái báp-tít đã cử hành nghi lễ tôn giáo cho tân tổng thống.
Theo cơ quan truyền thông Mỹ CNN, mục sư Jeffress đã mạnh mẽ ủng hộ Donald Trump trong các tháng cuối tranh cử của ông. Việc chọn mục sư Jeffress cử hành lễ đã làm cho nhiều nhà quan sát ngạc nhiên, từ lâu ông nổi tiếng với các lời tuyên bố bài công giáo, ghê sợ con người, ghê sợ người hồi giáo. Donald Trump, thuộc giáo phái Calvin, ông không có mối liên lạc với mục sư Jeffers, người đứng đầu Giáo hội First Bapist Church, ở Dallas. Nhưng trong quá khứ, tân tổng thống đã tuyên bố “tôi thích týp này!”.
 
Hồi giáo, xuất thân từ “đáy địa ngục”

Nghi thức tôn giáo cử hành ngày 20 tháng 1-2017 ở Nhà thờ Anh giáo Thánh Gioan trước mặt Tòa Bạch Ốc là nghi thức truyền thống của ngày nhậm chức tổng thống Mỹ. Ngoại trừ tổng thống Richard Nixon năm 1973, mỗi tổng thống từ đời Franklin Roosevelt đều dự một nghi lễ tôn giáo vào ngày nhậm chức của mình. Rất nhiều tổng thống đã làm ở nhà thờ Thánh Gioan này. Sự kiện này độc lập với lễ nhậm chức và lễ liên tôn giáo cử hành ngày thứ bảy 21 tháng 1 ở Nhà thờ chính tòa Anh giáo quốc gia ở Washington. Một giáo sĩ hồi giáo trong nhóm các cấp cao tôn giáo đã cầu nguyện cho tân nhiệm kỳ tổng thống.

Bình thường, ít ai chú ý đến nghi lễ tôn giáo ngày nhậm chức. Theo hãng tin CNN, việc giao cho mục sư Robert Jeffress cử hành đã làm cho các cộng đoàn tôn giáo thiểu số sốc. Đặc biệt các đại diện của hồi giáo, mà giáo phái báp-tít xem như dị giáo xuất thân từ “đáy địa ngục” .

Giáo hội công giáo, một “cục u của Huyền bí Babylonia”

Mục sư Robert Jeffress điều khiển “nhà thờ khổng lồ”  có 12’000 giáo dân ở Dallas. Đài truyền hình Fox News thường mời ông lên nói chuyện. Nhưng với nhiều người Mỹ, mục sư được biết qua các lời ông thường tuyên bố lên án giáo phái Mormon, cho họ là “tà phái”. Mục sư cũng kêu gọi không bầu cho ông Mitt Romney, đối thủ Mormon của đảng cộng hoà trong lần ông này tranh cử với Barack Obama năm 2012.Còn về Giáo hội công giáo, năm 2010, mục sư tuyên bố đây là cục u của sự “thoái hóa” gọi là “Huyền bí Babylonia”. Mục sư nói tiếp: “Ngày nay rất nhiều chuyện chúng ta thấy nơi Giáo hội công giáo không đến từ Lời Chúa. Nó đến từ một tôn giáo lương dân có thể coi như một tà phái. Chúng ta không thấy đây là hiện thân của Satan sao?”

Robert Jeffress cũng tố cáo Barack Obama “mở một con đường” Bài Kitô. Ngoài ra mục sư còn đưa ra các con số thống kê sai về việc lan truyền bệnh sida nơi người đồng tính, xem những người này có đời sống “khốn cùng và ghê tởm.”

“Thiên Chúa không chống việc xây tường”

Tổng thống Donald Trump và phó tổng thống Mike Pence cùng với khoảng 300 người tham dự buỗi lễ này. Mục sư Robert Jeffress buộc phải bảo vệ các quan điểm của tân tổng thống. Nhất là khi mục sư tuyên bố: “Thiên Chúa không chống lại việc xây tường”. Mục sư ám chỉ đến dự án của tân tổng thống muốn xây tường giữa biên giới Mỹ và Mêhicô. Một bối cảnh Đức Phanxicô lên án trong chuyến đi thăm hai nước này vào tháng 2 năm 2016 vừa qua. Khi đó, Đức Giáo hoàng đã tuyên bố “ai xây tường không phải là kitô hữu”.

Mục sư giáo phái báp-tít biện minh cho các lời tuyên bố của mình bằng cách trích câu chuyện Nêhêmia trong Cựu Ước, người xây lại các tường thành bao bọc Giêrusalem. Trong bài diễn văn nhậm chức của mình, tổng thống Donald Trump nhắc nhiều lần đến Thánh Kinh và Chúa. Đặc biệt ông cho rằng, nước Mỹ được lực lượng quân đội và cảnh sát bảo vệ nhưng cũng được Chúa bảo vệ. “Thánh Kinh nhắc cho chúng ta biết, dân Chúa sống trong hiệp nhất là điều tốt”, người mạnh nhất thế giới khẳng định như trên.

 
Mục sư Robert Jeffress và Donald Trump
Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch

https://tinconggiao.org/giao-hoi-the-gioi/vai-net-ve-muc-su-robert-jeffress-cua-donald-trump-4318.html

THỜI CUỐI - GIÁO HỘI ĐANG MUỐN CHỐI BỎ BẢN CHẤT CỦA THÁNH THỂ MỘT SỰ XÚC PHẠM NGHIÊM TRỌNG ĐẾN BÍ TÍCH THÁNH THỂ

(Trước khi vào bài đọc xin lưu ý với bạn đọc rằng chính Đức giám mục Mulle này hiện đang là tổng trưởng của bộ Giáo lý và Đức tin là nơi dẫn dắt toàn bộ Đức tin của người Công giáo trên toàn thế giới hiện nay)

- Đức Tổng giám mục Müller chối bỏ biến đổi bản chất của Thánh Thể

Năm 2002, sau đó Đức Giám Mục Gerhard Ludwig Müller xuất bản cuốn sách Thánh lễ, Nguồn của Christian Life (Die Messe, Quelle Christlichen Lebens), trong đó ông nói về biến đổi bản chất của Thánh thể chỉ là biểu tượng.

Thay vì bánh và rượu được thực sự biến thành Mình và Máu Chúa Kitô, Muller khẳng định nó chỉ trở thành biểu tượng của sự hiện diện của Chúa Kitô.
Hình 1 - và 2 - Ở bên phải, trang bìa của cuốn sách của Đức Giám Mục Gerhard Muller; và đây là, bản sao của đoạn trích trên 139-140;. Dưới đây trong mầu xanh, bản dịch các văn bản đánh dấu màu vàng.
"Trong thực tế, cơ thể và máu của Chúa Kitô không có nghĩa những phần vật chất của con người Giêsu trong cuộc sống của mình hoặc trong thân xác vinh hiển của mình.Cơ thể và máu ở đây có nghĩa cụ thể là sự hiện diện của Chúa Kitô chỉ là biểu tượng của bánh và rượu. ...
"Chúng tôi bây giờ có sự hiệp thông với Chúa Giêsu Kitô, qua việc ăn uống của bánh và rượu. Cũng như trong một mối quan hệ giữa các cá nhân, thư thể hiện tình hữu nghị giữa người và minh họa cho tình cảm của người gửi cho người nhận. "...

"Bản chất của những quà tặng có thể được chỉ rõ trong mối quan hệ với người đàn ông. Bản chất của bánh và rượu, do đó, phải được xác định một cách nhân học. Các thành phần tự nhiên để làm ra [bánh và rượu] như là hoa trái của trái đất và các công trình của bàn tay con người, như các đơn vị sản phẩm tự nhiên và văn hóa, là tăng cường và nuôi dưỡng con người và cộng đồng nhân loại trong tính cách của một bữa ăn chung. ...Này bản chất tự nhiên của bánh và rượu được biến đổi bởi Thiên Chúa theo nghĩa là bản chất này của bánh và rượu bây giờ cho thấy và đạt được hiệp thông với Thiên Chúa cứu độ. "

(GL Müller, Die Messe, Quelle Christlichen Lebens Augsburg:.. Sankt Ulrich Verlag, 2002, 139-140)
Hình 4 -Minh chứng phép lạ gần đây nhất tại Mỹ khi bánh Thánh chảy máu

Theo: Quang Trần

Cha Parolari Piero, của hội truyền giáo PIME, đã bị bắn, hôm 18-11 tại Bangladesh, khi cha đang trên đường đến bệnh viện, nơi cha là bác sỹ.
 
Cha Parolari ở Bangladesh

Ba kẻ tấn công đi xe máy, tấn công cha Parolari ở thành phố Dinajpur, và bỏ trốn sau khi cha bị thương trầm trọng. Linh mục 57 tuổi này, đang là bác sỹ ở bệnh viện thánh Vinh Sơn, bị bắn ngay vào cổ.

Cha được chuyển đến bệnh viện ngay lập tức. Các bác sỹ quyết định chuyển cha đến Dhaka bằng trực thăng. Có một viên đạt sượt qua đầu, nhưng không xuyên thủng hộp sọ của cha. Và hiện nay cha đang tiếp tục được điều trị.

Bangladesh đã chấn động bởi một loạt các vụ tấn công trong năm nay, do tay những người Hồi giáo cực đoan, bao gồm việc giết nhiều blogger, hay gần đây là hai người ngoại quốc, một nhân viên cứu trợ ý, và một chuyên viên nông nghiệp người Nhật.

Hôm 24-10, một quả bom phát nổ ở nơi quy tụ hàng ngàn người Hồi giáo dòng Shiite, ở Dhaka, giết chết một thiếu niên, và làm bị thương hơn 100 người.

ISIS đã tuyên bố nhận trách nhiệm cho hai vụ tấn công người ngoại quốc, nhưng chính phủ nói rằng các nhóm vũ trang Sunni không hiện diện trong nước này.

Dù thế, mới đây nhất, chính ISIS cũng đã tuyên bố nhận trách nhiệm vụ tấn công cha Parolari.

Qua SITE Intelligence Group, ISIS tuyên bố, ‘Các chiến binh của Caliphate ở Bangladesh đã thực hiện một nhiệm vụ đặc biệt … tấn công quân thập tự chinh người Ý, Piero Parolari.’

Cảnh sát địa phương cho biết, họ không chắc về nhân dạng của những kẻ tấn công, nhưng nhiều người cho biết chắc rằng đó là những người Hồi giáo cực đoan. Trong những ngày qua, vài mục sư Tin Lành ở Dhaka đã bị nhiều người Hồi giáo cực đoan gởi thư dọa giết.

Giám mục Dinajpur, Sebastian Tudu, nói với cảnh sát rằng ‘thật không chấp nhân được khi người dân chúng ta trở thành những mục tiêu dễ dàng. Chúng ta cần các biện pháp an ninh cao hơn.’

(J.B. Thái Hòa tổng hợp, phanxico.vn 21.11.2915)

Hôm nay đánh dấu sự khởi đầu của những biến đổi, những biến đổi sẽ nhanh chóng diễn ra và sẽ làm thay đổi bộ mặt Giáo Hội Công Giáo trên toàn thế giới.

Ngay sau đó sẽ là sự hiệp nhất của tất cả những thứ giáo lý, mà người ta sẽ chứng kiến như những dấu chỉ ở những nơi công cộng, và người ta cố ý bày ra để mọi người có thể cảm nhận được.

Giờ đây hãy quan sát, khi tất cả những điều mà Ta đã nói với con sẽ được đưa ra ánh sáng. Ta sẽ chống lại những ai chối bỏ Sự Thật, khi các con buộc phải đón nhận sự dối trá.

Hỡi các tín hữu của Ta, các con phải bảo vệ Các Bí Tích của Ta và phải tỉnh thức. Hỡi các tôi tớ được thánh hiến của Ta, các con sẽ sớm bị thử thách, khi người ta chống lại Thiên Tính của Ta. Những Lề Luật của Thiên Chúa sẽ bị sửa đổi, và ngay sau khi Bí Tích Thánh Thể của Ta bị xâm phạm, thì Bàn Tay của Thiên Chúa sẽ giáng phạt hết sức mạnh mẽ, để ngay lập tức các con sẽ biết được rằng những Thông Điệp này đến từ Thiên Đàng.

Nỗi đau buồn của Ta sẽ trở thành nỗi đau buồn của các con. Nỗi đau khổ của các con vì việc nhận biết Sự Thật, sẽ làm cho các con không thể chấp nhận sự phạm thánh, mà người ta sẽ buộc các con phải đón nhận.

Thậm chí khi ấy, nếu các con không đón nhận ngôn sứ của Ta và những Lời mà Ta ban cho cô ấy, thì Ta vẫn cho các con thêm thời gian. Vì chẳng bao lâu nữa, những bề trên của các con sẽ buộc các con phải thực hiện lại những lời khấn thánh hiến của các con. Người ta sẽ buộc các con hứa trung thành suốt đời với những lề luật của tà giáo. Nếu các con thực hiện điều này, thì các con sẽ bị đặt dưới ảnh hưởng của tên ác quỷ và các con sẽ chống lại Thiên Chúa.

Các con phải kiên vững và giữ lòng trung thành với Ta, và các con phải xin Ta ban cho các con ơn soi sáng, khi mà kẻ ngồi trên Ngai Tòa Thánh Phêrô, kẻ không chịu đi theo đường lối của Thánh Phêrô, sẽ phá hủy lòng trung thành của các con đối với Thiên Chúa.
Trích Sách Sự Thật

Tu Sĩ Hèn Mọn

Đức Giáo Hoàng Phanxicô không cứu các linh hồn mà đang làm mất đi các linh hồn
Tác giả: Linh mục Peter Carota
Theo quan niệm của Giáo Hoàng Phanxicô thì Giáo Hội Công Giáo là một ngôi nhà để chào đón tất cả những người đồng tính nữ, những người đồng tính nam, những người chuyển giới, những người lưỡng giới, những người ly dị và những người tái hôn, những người Tin Lành và những người vô thần.
Giáo Hoàng cảm thấy rằng những người này đã bị Giáo Hội đối xử một cách nặng nề khi Giáo Hội lên án những “tội lỗi” của họ và ông ta muốn chào đón họ vào trong “giáo hội chữa lành” để họ được đón nhận và được chữa lành.

Tôi ( Tác giả bài viết - Linh mục Peter Carota) nghĩ rằng ông ta muốn đặt họ ngang hàng với những người nghèo khó, những người trẻ thất nghiệp và bất cứ người nào đã từng bị đối xử nặng nề.

Mặc dù lòng tốt của ông ta là điều đáng được khen ngợi, nhưng lòng tốt của ông ta lại đặt không đúng chỗ. Vì họ là những con người sống trong tội lỗi và họ sẽ phải sa hỏa ngục nếu họ không hoán cải trước khi chết.

Giáo Hoàng này có một cách hành xử điển hình.
Ông ta nhận được một lá thư từ một người nào đó cảm thấy bị giáo hội ruồng bỏ vì người ấy là người đồng tính hoặc đã có những “biến đổi về giới tính”( vốn không phải do di truyền, một cậu thanh niên thì luôn là một cậu thanh niên cho dù cậu ta có dùng đến phương pháp phẫu thuật để thay đổi vẻ bên ngoài của cơ thể. Những cậu thanh niên có một nhiễm sắc thể X và một nhiễm sắc thể Y. Những cô thiếu nữ có hai nhiễm sắc thể X), hoặc là một người mẹ ly dị và tái hôn, hoặc là một người mẹ đơn thân đã chia tay người bạn trai đầy bạo lực, kẻ lẽ ra đã giết chết đứa trẻ của cô bằng cách phá thai nhưng hắn đã không phá thai.

2. Và lại có cuộc điện thoại từ giáo hoàng để làm cho họ cảm thấy là được “giáo hội” đón nhận.

3. Trong một số trường hợp, họ được mời tới để gặp gỡ riêng với giáo hoàng.

4. Và rồi bằng cách nào đó, giới truyền thông nghe biết về sự việc này.

5. Những kẻ theo chủ nghĩa tự do tung hô giáo hoàng như một người hùng.
6. Hầu hết những người Công Giáo và những người không phải là Công Giáo cảm thấy hoang mang.
7. Người ta bắt đầu tin rằng Giáo Hội Công Giáo có thể và đã từng thay đổi Giáo Huấn của Giáo Hội về luân lý tính dục.

8. Hầu hết những người Công Giáo vốn đã đón nhận “thứ luân lý mới mẻ của thế gian” cảm thấy vững tin trong lối sống sai lạc của họ.

9. Họ cảm thấy lương tâm của họ được nhẹ nhàng vì họ đã từng nghe giáo hoàng nói rằng lối sống lệch lạc của họ thì không có gì là vô luân.

10. Thực ra lối sống của họ là đáng mừng và đáng hãnh diện.

11. Nhiều người học đòi theo cách sống đầy tội lỗi của “những người Công Giáo” trong cách sống vô luân của họ.

Chính những người này sẽ chết đi vào giờ phút không ngờ tới, ở bất cứ nơi nào trên thế giới và sau đây là những hậu quả:

1. Những người này sẽ bị phán xét theo những lề luật của Thiên Chúa chứ không phải theo những luật lệ của giáo hoàng.

2. Những người này có thể bị án phạt đời đời trong hỏa ngục.

3. Linh hồn của họ bị hư mất chứ đâu có được cứu rỗi.

Giờ đây chúng ta hãy thử coi những khả năng có thể xảy ra khi ai đó có thể bất đồng với giáo hoàng và họ bảo vệ những điều mà Chúa Giêsu truyền dạy trong Kinh Thánh và trong Giáo Hội Công Giáo hơn 2.000 năm tuổi.
1. Những trang mạng cá nhân, giới truyền thông, hàng giáo sĩ và giáo dân mạnh mẽ lên án họ là những người cực đoan.
2. Người ta lập tức kết án những người này là thiếu bác ái và cực kỳ xét đoán.
3. Nếu họ tình cờ rao giảng về sự thật tại một giáo xứ hoặc tại một trường học Công Giáo, thì người ta lại tổ chức một nhóm những người giận dữ để chống đối họ.

4. Những người này biện minh cho sự tức giận, thù nghịch và việc ngược đãi của họ bằng cách nhắc lại lời của “giáo hoàng khả ái của họ”, người đã nói rằng “Tôi là ai mà lại phán xét” và “Đừng nói về việc phá thai hoặc kiểm soát sinh sản”.
5. Các đức hồng y,(như Hồng Y Burke), các tu sĩ (như các tu sĩ Dòng Phanxicô), các linh mục hoặc những người đã rao giảng sự thật trong Giáo Hội Công Giáo, đã bị mất chức, bị thuyên chuyển, bị bịt miệng và bị trừng phạt.
6. Khắp nơi trên thế giới, các tín hữu Công Giáo theo truyền thống đang bị ngược đãi, bị đàn áp bởi chính giáo hoàng, các giám mục, các tu sĩ và các linh mục khác.
7. Việc là một người Công Giáo giữ vững lòng tin và tuân theo truyền thống lại là “thứ tội duy nhất không thể tha thứ được”.

Trong Sứ Vụ để thực thi Lòng Bác Ái thì việc làm trước hết là phải nhắc nhở những người tội lỗi. Quả thật, chúng ta là những người tin vào Kinh Thánh và tin vào Giáo Hội Công Giáo đồng thời chúng ta cũng phải yêu thương và quan tâm đến những người tội lỗi.

Chúng ta yêu thương những người phải khổ sở đấu tranh với sự ham muốn cùng giới tính hoặc có sự lệch lạc trong việc xác định giới tính hoặc bất cứ chước cám dỗ đầy tội lỗi và hoang mang nào. Nhưng chúng ta phải giúp họ nhận ra rằng:

Tội lỗi là tội lỗi.
Thiên Chúa yêu thương chúng ta và Người đặt ra những Điều Răn là để bảo vệ chúng ta.
Thiên Chúa là Đấng công chính.
Bất cứ tội trọng nào mà chúng ta không xưng thú thì khi chết chúng ta sẽ bị kết án phải sa hỏa ngục đời đời.
Thiên Đàng là nhà đích thực của chúng ta và là nơi có niềm hoan lạc đích thực.

Chúng ta hãy tiếp tục rao giảng Phúc Âm và rao giảng sự thật trong Giáo Hội Công Giáo cho dù chúng ta có bị ngược đãi, bị xét đoán, bị lên án, bị thù ghét, bị bịt miệng và bị gọi là những kẻ cực đoan và bị ghi tên vào sổ bìa đen. Chúng ta đang kết hiệp hết sức mật thiết với Chúa Giêsu, với Thánh Gioan Tẩy Giả và tất cả các thánh trong suốt dòng lịch sử. Hãy là người loan báo sự thật ngay cả khi chúng ta bị chế nhạo, bị tẩy chay, bị chửi bới, bị trục xuất và có thể sớm bị tù tội hoặc bị giết hại. Chúa Giêsu đã dạy rằng: “Đừng sợ hãi”.
11 Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. 12 Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế. (Mt 5, 11-12)

Những tấn kích nhắm vào các nhà thờ và hang đá Giáng Sinh bùng lên ở Mỹ và Âu Châu
Trong mùa Giáng Sinh 2014, đã có sự gia tăng những tấn kích nhắm vào các nhà thờ và hang đá Giáng Sinh ở Mỹ và Âu Châu.
Tại thủ đô của Giáo Hội Công Giáo, sau khi Đức Thánh Cha kết thúc thông điệp Urbi et Orbi, một phụ nữ người Ukraine trong nhóm Femen cởi áo, để ngực trần chạy trên quảng trường Thánh Phêrô, xông vào hang đá được trưng bày ở quảng trường giựt lấy tượng Chúa hài đồng. Một người cảnh sát đứng gần đó can thiệp kịp thời và giựt lại được tượng Chúa hài đồng.

Hôm 29 tháng 12, thông tấn xã AP cho biết người phụ nữ này tên là Yana Zhdanova, đã được hiến binh trả tự do và bị cấm không được vào lãnh thổ Vatican một lần nữa.

Cũng trong ngày Giáng Sinh, một tên phá hoại đột nhập vào một nhà thờ tại thành phố Douai, bên Pháp, chặt đầu tám bức tượng trong máng cỏ Giáng Sinh. Tờ La Voix du Nord báo cáo rằng cuối tuần trước đó, những kẻ phá hoại phun chữ thập Đức quốc xã vào tường nhà thờ. Để đề phòng phá hoại, ba nhà thờ khác tại thành phố Douai đành phải đóng cửa và chỉ mở ra cho anh chị em giáo dân vào bên trong nhà thờ mỗi khi có thánh lễ. 
Tại Bailleul, một thị trấn chỉ có 14,000 dân, tượng Chúa hài đồng bị lấy cắp khỏi máng cỏ Giáng Sinh.

Tại Mönchengladbach, một thành phố có 250,000 dân ở miền tây nước Đức, 5 người trong đó có 4 trẻ em tự xưng là những người Hồi Giáo đã phá rối thánh lễ Đêm Giáng Sinh. Chúng xông vào nhà thờ la hét những lời tục tĩu với các Kitô hữu đang dự lễ.

Tại Gross-Enzersdorf, một thị trấn ở miền đông nước Áo, nơi có 9,000 dân, một người nhập cư Hồi giáo Ai Cập đã dùng cưa để triệt hạ một cây thánh giá đã hiện diện tại ngôi nhà thờ này trong suốt sáu thập kỷ.
Tại thành phố Haverhill, tiểu bang Massachusetts, Hoa Kỳ, tượng Chúa hài đồng bị lấy cắp và thay bằng một cái đầu heo.

Một tuần trước lễ Giáng sinh, tại El Cerrito, California những kẻ phá hoại đã xịt sơn và vẽ bậy bạ lên máng cỏ Giáng Sinh. 

Tại Berwyn, Illinois, một nhóm thanh niên chặt đầu tượng Đức Mẹ và Thánh Giuse được đặt trong khu vườn của một tu viện trong khi hét lớn “Vạn tuế Satan”.

Đặng Tự Do

TỔNG GIÁM MỤC MARTIN CURRIE “ HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH NÊN ĐƯỢC CHẤP NHẬN VÀ TÔN TRỌNG TRONG GIÁO HỘI CÔNG GIÁO”


Phát biểu về những chủ đến liên quan đến gia đình diễn ra trong Thượng Hội Đồng ngoại thường 10/2014 vừa qua, Đức TGM giáo phận St. John’s, Newfoundland, Martin Currie nói với đài CBC “ Hy vọng là chúng ta có thể tìm được vài điểm phù hợp cho hôn nhân đồng tính được chấp thuận và tôn trọng, đồng thời có một vai trò trong đời sống Giáo hội. Đức TGM Currie cho biết Ngài ủng hộ Giáo Lý về Hôn nhân Đồng Tính, Ngài muốn Giáo Hội Công Giáo “ tìm ra một phương thức sao cho tránh việc xa lạ với những đôi vợ chồng đặc biệt này “.

Phỏng vấn với LifeSiteNews, TGM Currie cho biết ông không tham dự Thượng Hội Đồng vừa qua, tuy nhiên vẫn quan tâm đến những vấn đề mục vụ này: ” Vấn đề của tôi là công tác mục vụ. Làm thế nào chúng ta có thể giải quyết vấn đề con của những đôi vợ chồng đồng tính khi họ xin được Rửa Tội cho con họ ? Chúng ta từ chối việc Rửa Tội này sao? Chúng ta đã mất nhiều gia đình về vấn đề này". Do đó, cần cho họ một sự an ủi động viên, không nhất thiết dành cho chính những đôi này, mà là ít ra cho thế hệ con cái của họ, TGM Currie nói thêm.

HỠI CÁC TÔI TỚ ĐƯỢC THÁNH HIẾN CỦA CHA, CÁC CON ĐÃ LÀM CHA THẤT VỌNG. HÃY NHỚ RẰNG CHA ĐÃ SỐNG LẠI TỪ CÕI CHẾT VÀ HỨA SẼ QUAY TRỞ LẠI. VẬY GIỜ ĐÂY CÁC CON CHUẨN BỊ THẾ NÀO.

" Con gái của Cha ơi, giá như có thêm các linh mục và các thành viên của Giáo Hội Kitô giáo chịu mở tâm trí của họ ra và chấp nhận rằng Cha đang nói chuyện với thế giới hiện nay thông qua các thông điệp này thì lòng Cha sẽ được nhẹ nhõm hơn.

Hãy nhớ rằng Cha đã sống lại từ cõi chết và hứa sẽ quay trở lại. Vậy giờ đây các con chuẩn bị thế nào? Các con có thường xuyên nhắc nhở con cái Cha về sự cần thiết phải trở nên xứng đáng trước mắt Cha không? Hãy tỉnh thức ngay đi và làm theo hướng dẫn của Cha. Hãy làm bổn phận của các con đối với con cái Cha như các con đã hứa với Cha qua lời khấn thánh hiến của các con. Xin đừng ngoảnh mặt làm ngơ các Giáo Huấn của Cha."

XIN CHÚA GÌN GIỮ VÀ BAN ƠN SOI SÁNG CHO CÁC VỊ CHỦ CHĂN ĐƯỢC TUÂN GIỮ VỮNG LUẬT CHÚA TRUYỀN BAN. 
(Hình: Đức TGM Newfoundland, Martin Currie đứng bên trái)

Các cộng đồng tôn giáo ở Crimea bị ngược đãi và hạn chế
Người Công giáo, Hồi giáo và Chính thống giáo Ukraine trong tòa thượng phụ Kyiv có thể buộc phải sinh hoạt ‘bí mật’ vào năm tới


Linh mục Bohdan Kosteskiy thuộc Giáo hội Công giáo Hy Lạp tại Ukraine chăm sóc các tín hữu ở Crimea hồi tháng 10 (Ảnh: Giáo hội Công giáo Hy Lạp tại Ukraine) 
Từ khi Nga thôn tính Crimea vào tháng 3, các nhóm tôn giáo ở đó – ngoại trừ Giáo hội Chính thống Ukraine (tòa thượng phụ Moscow) – đang phải chịu sự ngược đãi, và hạn chế công tác mục vụ.

Các cộng đồng tôn giáo ở Crimea đứng trước một khuôn khổ pháp lý không rõ ràng và không biết chính xác phải tuân theo đạo luật nào. Người Công giáo, Hồi giáo và Chính thống giáo Ukraine thuộc tòa thượng phụ Kyiv đang bị chính quyền địa phương ngược đãi, và nhận thấy mình có thể sẽ phải sinh hoạt bí mật vào năm tới.
“‘Chính quyền Crimea’ đề ra một đạo luật mới yêu cầu tất cả các tổ chức tôn giáo phải làm thủ tục đăng ký lại vào cuối năm nay”, Tổng Giám mục cao cấp của Kyiv-Halych thuộc Giáo hội Công giáo Hy Lạp tại Ukraine Sviatoslav Shevchuk giải thích tại cuộc họp báo hôm 23-10.

“Các thủ tục này rất phức tạp. Nhưng dù chúng tôi có hoàn thành các yêu cầu của đạo luật, thì cũng không có ai có thể đảm bảo cộng đồng Công giáo Hy Lạp của chúng tôi có thể tồn tại ở Crimea nữa”.

Do đó có khả năng vào tháng 1-2015, Giáo hội Công giáo Hy Lạp tại Ukraine sẽ không hợp pháp, và các giáo xứ và tài sản của Giáo hội ở đây sẽ bị tịch thu.

Trong số các linh mục Công giáo Hy Lạp tại Ukraine tiếp tục phục vụ tại Crimea có linh mục Bohdan Kosteskiy. Ngài dâng Thánh lễ bằng tiếng Ukraine và ngài cho biết không thể bỏ rơi các tín hữu vào lúc này vì “linh mục là dấu chỉ hy vọng đối với họ”.
Hồi tháng 9, cha Kosteskiy bị “lực lượng cảnh sát không rõ” bắt giam cùng với một nhóm giáo dân của ngài.

Họ được thả ra sau khi bị giam giữ một vài ngày. Ngài còn bị bắt giam một thời gian ngắn hồi tháng 3, ba ngày trước khi Crimea chính thức bị các lực lượng thân Nga thôn tính.
Sự không rõ ràng về mặt pháp lý kèm theo quá trình đăng ký lại khiến cho Giáo hội khó tiếp tục làm công tác mục vụ.

“Đăng ký lại đồng nghĩa với chấp nhận việc thôn tính Crimea là hợp pháp; nhưng nếu làm ngơ quá trình này sẽ khiến cộng đoàn thành ngoài vòng pháp luật, và thực sự trở thành thành phần bí mật”, Alexander Dobroyer, giám đốc Học viện Truyền thông xã hội châu Âu, bình luận.

Cho đến gần đây, có 9 linh mục Công giáo La Mã làm việc ở Crimea, nhưng đã có hai vị buộc phải rời khỏi bán đảo này. Giống như người Công giáo Hy Lạp ở Ukraine, người Công giáo La Mã ở Crimea đã tạm ngưng các chương trình xây giáo xứ mới.

“Chúng tôi không công nhận việc thôn tính Crimea, vì Giáo hội không tham gia chính trị”, Đức Giám mục Bronislaw Bernacki của Odessa-Simferopol, phát biểu.

“Có những thủ tục pháp lý không phải do chúng tôi quy định; nhưng chúng tôi phải đăng ký lại theo quy định mới của Nga để ở lại với người dân của mình. Điều này khiến chúng tôi hết sức lo ngại”.
(UCAN 06.11.2014/ Catholic News Agency)

CHIẾU THEO THÔNG ĐIỆP “NHỮNG AI TỈNH THỨC SẼ CHỨNG KIẾN CỬ CHỈ XẤU XA NÀY TRONG TUẦN THÁNH ngày 14/03/2013 “ VÀ CÁC THÔNG ĐIỆP LIÊN QUAN. TRONG CÁC SỰ KIỆN DIỄN RA TRONG TUẦN THÁNH NĂM 2013, CÓ NHIỀU ĐIỂM KHIẾN CHÚNG TA CHÚ Ý:


1. Về Tấm Khăn Vải Liệm Thánh Turin: ĐGH Francis đã dùng nhiều từ ngữ phát biểu gây tranh cãi (rất khó nghe) khi liên tưởng Khăn Liệm Turin rằng: “ Người đàn ông của Khăn mời gọi chúng ta chiêm ngắm Chúa Jesus thành Nazareth. Khuôn mặt bị biến dạng này giống với tất cả những khuôn mặt của người nam và người nữ đã bị hư hoại bởi cuộc sống mà ở đó phẩm giá của họ không được tôn trọng, bởi chiến tranh và bạo lực đang hành hạ những người yếu đuối nhất. Tuy nhiên, cùng một thời gian, khuôn mặt trong Tấm Vải Liệm truyền đạt một nền hòa bình lớn lao; những thân thể đã bị tra tấn này thể hiện một vẻ uy nghi tuyệt hảo”.

2. Trước khi bước vào Tuần Thánh 1 ngày, ĐGH Francis diễn thuyết trước hàng ngàn giáo dân Công Giáo tại Quảng Trường Thánh Peter rằng tấm vải “ CÓ KHUÔN MẶT CỦA NGƯỜI ĐÃ CHẾT. Tuy nhiên, một cách huyền nhiệm người đó đang nhìn chúng ta và nói với chúng ta trong thinh lặng” .

3. Một điều nữa ĐGH Francis tuyên bố Tấm Vải là một BIỂU TƯỢNG, hơn là THÁNH TÍCH.

4. Nói về Nghi thức Rửa Chân trong Tuần Thánh, ĐGH FRANCIS có rất nhiều cái “ LẦN ĐẦU TIÊN TRONG LỊCH SỬ GIÁO HỘI "
► LẦN ĐẦU TIÊN TRONG LỊCH SỬ GIÁO HỘI - Lễ Rửa chân không được tổ chức tại Vương cung thánh đường St. Peter lẫn Vương cung thánh đường St. John Lateran mà thay vào đó, được cử hành tại nhà nguyện của trại giam Casal del Marmo, vùng ngoại ô Rome nơi dành cho các tù nhân thanh thiếu niên đang bị giam.

► ĐÂY LÀ LẦN ĐẦU TIÊN MỘT GIÁO HOÀNG RỬA CHÂN CHO PHỤ NỮ và CÚI XUỐNG HÔN CHÂN từng người một, có cả những tín đồ Hồi giáo và Chính Thống giáo phương ĐônG. Điều mà chưa từng có một Vị Giáo hoàng nào trước đây rửa chân cho một phụ nữ nào trong lễ Rửa chân – một nghi thức được tiến hành để kỷ niệm hành động của Chúa Giêsu với các môn đệ sau Bữa Tiệc ly.

► LẦN ĐẦU TIÊN Một Vị Giáo Hoàng gây ra nhiều sự khó chịu không ít thế lực bảo thủ trongvà ngoài Vatican đối với những hành động “ phá cách “truyền thống lâu đời của Giáo hội, nhưng bất chấp tất cả, ông nói “Những gì từ trái tim đều không có lời giải thích.”

► VÀ RẤT QUAN TRỌNG LÀ LẦN ĐẦU TIÊN 1 VỊ GIÁO HOÀNG LỊCH SỬ KHÔNG CÚI XUỐNG HÔN CHÂN CHÚA JESUS MỘT CÁCH THỜ LẠY CUNG KÍNH BẮT BUỘC PHẢI CÓ Ở BẤT CỨ LOÀI THỤ TẠO NÀO ! WARNING !!!!!

Một hồng y cao cấp của Mỹ tại Vatican nói rằng Đức giáo hoàng dưới này, Giáo Hội Công Giáo La Mã là "một con tàu không bánh lái '' và các tín hữu" đang cảm thấy một chút say sóng. ''

Philadelphia Đức Tổng Giám Mục Charles Chaput than phiền rằng một hội nghị ở Vatican gần đây được gọi là Đức Giáo Hoàng Francis sản xuất "nhầm lẫn", "thêm," Nhầm lẫn là của ma quỷ. ''

Một nhóm giáo dân Công Giáo bảo thủ nói rằng họ cảm thấy "bị phản bội" bởi báo cáo sơ bộ từ các hội nghị đề xuất một thái độ cởi mở hơn đối với người đồng tính nam và đồng tính nữ.
Trang nguồn: http://www.usatoday.com/story/news/nation/2014/11/01/pope-francis-catholics-americans-culture/18263293/

Tiên Tri Giả không chỉ chiếm lấy Giáo Hội Công Giáo, ông ta sẽ còn kiểm soát tất cả các Giáo Hội thuộc Kitô Giáo

Chúa Nhật, ngày 10 tháng 6 năm 2012, lúc 3:30 chiều.

Hỡi con gái dấu yêu của Ta, giờ đây Ta kêu gọi tất cả các tín hữu của Ta thể hiện lòng can đảm.

Đây không phải là lúc để suy sụp và than khóc. Đây là lúc để nỗ lực hết sức vì sự cứu rỗi của các con.

Ta kêu gọi tất cả các Giáo Hội thuộc Kitô Giáo, hàng giáo sĩ và tất cả những ai tận hiến cuộc đời cho Ta, Chúa Giêsu của các con, hãy lắng nghe Ta.

Đừng bao giờ rời bỏ Sự Thật trong Giáo Huấn của Ta.

Đừng bao giờ ruồng bỏ Ta.

Đừng bao giờ lìa bỏ Giáo Hội của Ta vì Ta chính là Giáo Hội.

Đừng bao giờ rời bỏ Thánh Thể Ta vì Ta là bánh Hằng Sống.

Đừng bao giờ đón nhận những điều dối trá vốn sẽ sớm được gieo rắc vào trong các con để thay đổi Giáo Hội của Ta trên trần gian.

Đã đến lúc để chuẩn bị.

Chẳng bao lâu nữa các con sẽ phải

đón nhận một thứ tôn giáo mới do con người tạo ra.

Các con sẽ sớm bị ép buộc phải đón nhận một vật được cho là Thánh Thể nhưng thực ra đó không phải là Mình Thánh của Ta.

Thứ thay thế ấy sẽ trở thành vô nghĩa, không sinh hoa trái, và sẽ không mang lại sự sống thực.

Chỉ có Bí Tích Thánh Thể trong Thánh Lễ, được cử hành như từ trước đến giờ, mới có sự Hiện Diện của Ta thôi.

Đừng bao giờ thay đổi cách thức truyền phép Thánh Thể cho dù các con có bị ép buộc bởi phường vô đạo, những kẻ sẽ chiếm đoạt các Giáo Hội thuộc Kitô Giáo của Ta.

Họ sẽ làm cho các Nhà Thờ của Ta ra ô uế và biến những nơi ấy thành những chỗ giải trí và các dịch vụ xã hội không hơn không kém.

Các con phải luôn tuân theo các bước mà Ta đã truyền cho các Tông Đồ của Ta trong Bữa Tiệc Ly.

Giờ đây các con phải chuẩn bị sẵn sàng đâu vào đó trước khi cuộc chiến bắt đầu.

Vì chẳng bao lâu nữa các con sẽ nhận thấy không thể nào tuân theo một thứ giáo lý sai lạc mà người ta áp đặt trên các con bởi sự ghê tởm trong tương lai.

Tiên tri giả không chỉ chiếm đoạt Giáo Hội Công Giáo, ông ta sẽ còn chế ngự tất cả những Giáo Hội thuộc Kitô Giáo mà ông ta sẽ hiệp nhất nên một .

Nhưng, không phải Ta, Chúa Giêsu Kitô làm nền móng cho Đền Thờ Mới mà họ sẽ xây dựng. Đó chỉ là đền thờ để thay thế cho Tòa Thánh, nhằm tôn vinh con thú.

Giờ đây các con hãy chú ý đến Lời Ta, các con sẽ sớm nhận thấy Sự Thật.

Đối với những ai đủ can đảm để đứng vững trước cuộc bách hại đức tin này, giờ đây các con phải lên kế hoạch.

Đối với những ai không có đủ sức mạnh để chống lại sự cai trị của tên phản Kitô và tên tiên tri giả, thì giờ đây các con phải quỳ gối và cầu xin Ta trợ giúp các con.

Ta sẽ dẫn dắt các con qua những nhà lãnh đạo mới, những người sẽ xuất thân từ trong các con và được hai Chứng Nhân của Ta dẫn dắt.

Ngôn sứ Enoch và Elia, hiện diện trong các Giáo Hội thuộc Kitô Giáo của Ta trên trái đất và Nhà Israel, họ sẽ sớm tác động tới việc rao giảng Tin Mừng khắp nơi trên thế giới.

Không có gì ngăn chặn được việc Rao Giảng Sự Thật.

Đây là lúc khó khăn, nhưng các con hãy trỗi dậy và gia nhập vào Đạo Binh của Ta trên trái đất và nhiều linh hồn sẽ được cứu rỗi. Đừng từ bỏ đàn chiên mà Ta đã giao cho các con chăn dắt.

Đừng sợ hãi, vì chỉ đi theo Con Đường của Ta dẫn đến Sự Sống Vĩnh cửu, các con mới được cứu.

Nếu các con theo con đường của tiên tri giả, các con sẽ không chỉ hư mất đối với Ta mà các con còn dẫn theo nhiều linh hồn vô tội xuống Hỏa Ngục nữa.

Hỡi các tôi tớ được thánh hiến của Ta, hãy can đảm lên.

Hãy biết rằng thời gian cho Cuộc Quang Lâm của Ta sắp đến rồi. Các con không còn thời gian để lãng phí nữa.

Chúa Giêsu của các con

Chuyển dịch từ nguồn: thewarningsecondcoming.com

Hai cuộc ly giáo quan trọng trong lịch sử Giáo hội Công giáo
I. Các Giáo phái

Trong Tân ước, Chúa Giêsu đã đề cập đến việc thành lập giáo hội qua lời Ngài nhắn nhủ Phêrô: "Phêrô, này con là đá, trên viên đá này thầy sẽ xây giáo hội của thầy" (Mt 16,16-19). Chúa còn cầu nguyện giáo hội này được nên một như Chúa Cha và Chúa Con là một. Thế nhưng, đáng buồn thay, giáo hội dựa trên Phêrô đã không là một như Chúa mong muốn.

Giáo hội lúc ban đầu, đi theo Chúa chỉ là nhóm 12 tông đồ và một số các môn đệ. Họ không có hiến pháp, hiến chương hoặc nội quy gì cả. Theo thời gian, con số những người tin vào Chúa tăng lên rất nhanh. Ðể đáp ứng nhu cầu, các tông đồ đã phải chọn 7 vị được gọi là phó tế hầu trợ giúp thêm cho các ngài trong các công việc bác ái giúp anh chị em chung quanh (Tông đồ Công vụ, đoạn 6). Ðồng thời nhằm thích ứng với những đòi hỏi mới, các ngài đã phải cùng nhau nhóm họp tại Giêrusalem, tìm những phương cách rao giảng tin mừng cho thích hợp. Cũng trong những phiên họp đầu tiên này mà danh từ Công đồng được xử dụng. Các ngài đã đồng ý rằng không cần buộc những người tân tòng phải hoàn toàn tuân giữ các luật điều trong cựu ước, nhưng chú trọng nhiều đến niềm tin vào Ðức Kitô (TÐCV đoạn 15). Giáo hội là một, dù tin mừng được loan truyền ra đến các nước Ai Cập, Syria, Tiểu Á, Hy Lạp và Roma.
Trong thời gian bị bách hại 300 năm đầu và những thế kỷ sau đó, điểm quan trọng người ta nhận ra là, đã không xảy ra cuộc ly giáo nào quan trọng, hoặc nếu có thì rất giới hạn, như của nhóm Nestorians và Monophysites. Những nhóm này chẳng mấy ai theo. Thường thì sự ly giáo kết thúc bằng việc nhóm nhỏ đó tàn lụi đi hoặc trở lại Công giáo. Tuy nhiên, vào lúc bình an, không bị bách hại, thì xảy ra 2 cuộc ly giáo rất quan trọng. Một, vào thế kỷ 11 với anh em Chính thống giáo, và một, vào thế kỷ 16 với anh em Tin lành. Những cuộc ly giáo này được gọi là những bất đồng đau đớn làm tổn thương thân mình Ðức Kitô. Sau đó, xuất hiện tên gọi như "Công giáo La Mã" để phân biệt với "Chính thống giáo" và "Tin lành".
1. Công Giáo (La Mã).

Khởi nguồn từ niềm tin rằng thánh Phêrô, vị cầm đầu hội thánh đã tử đạo và được chôn cất tại Roma, những giám mục thành Roma, được nhìn nhận như kế vị Ngài, coi sóc toàn thể hội thánh. Theo lịch sử thì vai trò của Ðức Giáo Hoàng vào thuở ban đầu chỉ nhằm giải quyết những dị biệt giữa các giáo hội địa phương. Về sau, vì có nhiều lời yêu cầu và Công việc đòi hỏi, vị giáo hoàng đã phải can thiệp thêm vào các vấn đề của giáo hội địa phương, do đó, cũng có những lần gây ra khó chịu với các giáo hội này.

2. Chính Thống Giáo.

Ðến thế kỷ 11, khoảng năm 1054, xảy ra cuộc ly giáo quan trọng nơi những giáo hội phương đông. Thực ra, phương đông là phương đông của Âu Châu chứ không phải là Ðông Phương hoặc Châu Á. Ðó là các quốc gia Hy Lạp, Bulgaria và Liên Sô. Lúc đầu chỉ là những nghi thức khác biệt giữa 2 nhóm về việc dùng bánh không men (theo nghi thức La-tinh của Roma) hoặc bánh có men (Hy Lạp) khi cử hành bí tích thánh thể. Tuy việc nhỏ nhưng cũng gây ra bất đồng tại sao nhóm này khác nhóm kia. Ðến sau xảy ra những chuyện trọng đại hơn liên quan về đức tin. Giáo hội Roma tin rằng Chúa Thánh Thần do bởi Chúa Cha và Chúa Con mà ra, còn Chính thồng giáo thì tin rằng Chúa Thánh Thần bởi Chúa Cha mà thôi.

Ngày nay có những giáo phái Chính thống giáo quan trọng là: Liên sô, Rumania, Bulgaria, Hy lạp... Năm 1964, Ðức Giáo Hoàng Phaolô VI và Ðức Giáo Chủ Athenagoras, Giáo chủ thành Constantinople, đã cùng ôm hôn và rút vạ tuyệt thông cho nhau. Bây giờ có nhiều chi nhánh Chính thống trở về hiệp nhất với Công giáo và vẫn giữ nguyên nghi thức, ngôn từ, tập tục riêng. Họ chọn tên "Công giáo Hy Lạp; Công giáo Ukraine" để phân biệt với Công giáo Roma. Chương trình đại kết cũng đang được chú trọng rất nhiều trong Giáo hội Công giáo.
3. Tin Lành.

Trong cuộc ly giáo giữa Công giáo và Chính thống được kể là "nhẹ" thì cuộc ly giáo với Tin lành gây ra nhiều đau đớn hơn. Vào thời trung cổ, người Công giáo phổ biến nhiều tập tục nhằm giúp tăng trưởng thêm lòng đạo đức như hành hương, xin ân xá, làm việc đền tội, noi gương các thánh ăn chay, hãm mình, phạt xác... Trong khi sống những bí tích và "á bí tích" này, một vài lạm dụng hoặc quá khích xảy ra. Thực ra, những thói quen truyền thống đó đã khởi nguồn từ cựu ước hoặc manh nha trong tân ước. Ăn chay, hãm mình là những việc làm rõ ràng và cụ thể được cả Tân và Cựu ước đề cao; hành hương được nhắc nhở nhiều nơi Tân ước, khi Chúa Giêsu đi lên Giêrusalem; các ân xá - hình thức tha phần phạt của tội - bắt nguồn từ sự tha thứ và giúp thống hối vào những năm toàn xá...

Nhiều nhóm canh tân giáo hội như các dòng tu Phanxicô, Ðaminh, Cistercien, Carthusian đã cố gắng chỉnh đốn, giải thích một số tập tục không còn hợp thời. Mọi người hiểu rằng canh tân giáo hội là một việc làm của từng thời đại, nghĩa là chúng ta phải liên tục canh tân Giáo hội, canh tân đời sống của mình. Ngay cả bây giờ, vào thế kỷ 21 nầy, chúng ta cũng cần đổi mới.
Trong khi các dòng tu canh tân giáo hội cách chậm rãi thì vào thế kỷ 16, có một phong trào muốn canh tân cách mạnh mẽ và mau lẹ hơn. Người được coi như khai sáng phong trào này là Luther chắc cũng không ngờ rằng, sau ông, Tin lành bị chia ra quá nhiều nhánh và có quá nhiều mâu thuẫn với nhau như vậy. Cho đến hôm nay, theo Edward O'Conner trong "The Catholic Vision" trang 36 thì có đến 20,000 giáo phái tin lành cùng tin vào Ðức Kitô!!!? Theo Edward thì mỗi nhà thờ Tin lành có quyền cắt nghĩa Thánh kinh theo kiểu riêng của mình, nghĩa là một giáo phái. Ðúng ra, Tin lành, mà người Công giáo gọi là "thệ phản" tức là phản lại lời thề, là một phong trào hơn là tôn giáo cố định. Các vị khai sáng và chủ trương những hệ phái lớn nhiều khi cắt nghĩa Thánh kinh một cách rất mâu thuẫn nhau, như những anh em theo Anh Giáo và Episcopalians thì chấp nhận truyền thống, nhưng không chấp nhận quyền bính Ðức Giáo Hoàng; Luther cho phép truyền thống nếu không ngược lại với Thánh kinh; Calvin thì cho rằng những gì mà Thánh kinh không hiển nhiên đề cập đến thì phải được loại trừ; người theo thanh giáo hoặc chủ trương cải cách tận căn thì cứng rắn hơn nữa trong việc áp dụng Thánh kinh. Nhưng lại có giáo phái như tin lành Mormon chủ trương rằng để đối phó với nạn trai thiếu, gái thừa, đàn ông được phép lấy 4 vợ! Ðiều này có nghĩa rằng các mục sư tin lành có quyền giải thích Thánh kinh theo ân sủng nhận được từ Thánh Thần.
Bên cạnh những vấn đề cắt nghĩa Thánh kinh thế nào cho chính xác, các hệ phái tin lành cũng không giải thích các bí tích giống nhau. Có hệ phái chấp nhận bí tích mình thánh Chúa, hệ phái lại coi việc cử hành bí tích này như sự tưởng niệm mà thôi. Rồi lại có hệ phái nói rằng việc linh mục nữ giới đã được nhắc nhở cách mặc nhiên (implicit) trong Thánh kinh, hệ phái cho rằng không thấy chỗ nào Thánh kinh nhắc nhở đến cả.
II. Vấn đề mấu chốt: Thánh kinh và Thánh truyền

Nhìn chung thì anh em Tin lành chấp nhận Thánh kinh nhưng không đồng ý với Thánh truyền. Trong khi đó Giáo hội Công giáo tin tưởng vào Thánh kinh, đồng thời cũng tôn trọng Thánh truyền và những lời dạy dỗ của các vị thánh khôn ngoan. Thánh truyền nghĩa là truyền thống thánh của giáo hội, khác với truyền thống tự nhiên của con người.

Giáo hội Công giáo lý luận nguồn gốc Thánh kinh khởi sự với truyền khẩu. Ðể bảo toàn nguyên ý và cũng để phổ biến cho thêm sâu rộng, các thánh sử viết lại Thánh kinh. Tiến trình hình thành đó, được áp dụng cho cả Cựu cũng như Tân ước như sau:

1. Truyền khẩu: dân chúng kể cho nhau nghe (bằng miệng) cảm nghiệm của họ về Thiên Chúa. Rồi họ kể cho bạn bè và con cháu nghe những cảm nghiệm này. Con cháu lại truyền cho đời kế tiếp những câu truyện, cảm nghiệm và kinh nghiệm đó.
2. Có những biến cố lớn xảy ra như những cuộc di cư, bị lưu đày, tai nạn xảy đến cho dân Do thái. Những biến cố này có thể làm mai một, phương hại hoặc méo mó những niềm tin, tập tục cổ truyền vẫn được truyền khẩu, do đó, các nhà biên niên sử và văn sĩ viết lại những câu truyện của đức tin cho hậu thế.
3. Xuất bản. Theo thời gian, những nhà biên niên sử, văn sĩ thu thập các tài liệu đã được biên soạn thành hệ thống, hiệu chính những gì chưa rõ, đem xuất bản và áp dụng cho cộng đoàn của mình.
Ðó là việc thành hình bộ Thánh kinh gồm 73 cuốn Cựu cũng như Tân ước. Tiến trình này không phải là đứt đoạn, thiếu liên hệ với nhau, nhưng nối kết và nằm chồng lên nhau.
Như đã trình bày ở trên, từ những khác biệt căn bản này về việc áp dụng Thánh kinh và Thánh truyền, nhiều vấn đề khác đã được nêu lên, mà ngay cả bây giờ chúng ta cũng đang phải đương đầu. Ở đây, chúng ta sẽ cùng nhau thảo luận vấn đề căn bản mà người ta cho rằng chính vì vấn đề này Luther quyết định tách rời ra khỏi Giáo hội Công giáo.

Ân sủng trong ơn cứu chuộc:

Luther, nguyên là một linh mục công giáo, trong suốt cuộc đời cứ bị dằn vặt giữa hai ý tưởng công bằng (1) và bác ái (2): Chúa yêu thương và muốn cứu rỗi loài người, con người cũng muốn được cứu rỗi, nhưng luôn luôn hướng chiều về tội. Vậy ân sủng cứu chuộc do bởi đâu? Do bởi bác ái hay do bởi Công bằng? Ðâu là sự kết hợp giữa thương yêu và Công bằng trong ơn cứu chuộc? Ðâu là ơn Chúa và đâu là sức cố gắng của con người?

Với Luther, trọn vẹn ơn cứu chuộc được quy vào ý tưởng quan trọng: công chính hóa (justification). Con người cần công chính hóa vì tổ tiên đã phạm tội. Tội làm con người mất ân sủng với Thiên Chúa và với chính mình. Tội làm con người hư đi và dễ hướng chiều về sự ác. Ðức Kitô đến để công chính hóa, tẩy xóa tội lỗi khiến con người trở nên trong sạch. Vì vậy Giáo hội Công giáo trong bài ca đêm phục sinh đã gọi tội nguyên tổ là tội hồng phúc. Qua tội nguyên tổ, người thấy rõ tình Chúa yêu thương mình hơn, và qua tội nguyên tổ, người được Chúa yêu thương hơn.
Luther chủ trương rằng con người trở nên công chính không do công trạng mình nhưng do lòng nhân từ của Chúa. Công nghiệp con người bị giới hạn, cho nên dù có lập công đến thế nào đi nữa thì cũng bị giới hạn, không thể tự cứu chuộc. Chỉ có ơn Chúa mới chuộc tội con người. Ðiều này có nghĩa rằng công bằng nhường bước cho bác ái trong ơn cứu chuộc, và cũng chính vì bác ái chứ không vì công bằng mà Chúa sinh ra làm người.
Giáo hội Công giáo không phản đối ý tưởng này nhưng nhấn mạnh người phải cộng tác với ơn Chúa. Tân ước qua thánh Giacôbê 2,22 dạy "con người được công chính hóa qua các việc họ làm và không phải chỉ do đức tin" cùng với lời nhắn nhủ của thánh Augustin "Chúa dựng nên con không cần con, nhưng không thể cứu chuộc con nếu không có sự cộng tác của con", Giáo hội Công giáo chủ trương rằng con người không tự cứu chuộc, nhưng do ơn Chúa và với sự cộng tác của người, họ được cứu chuộc. Sự khác biệt khi cắt nghĩa ơn công chính hóa mà thánh Phaolô nhắc nhở trong thư gửi giáo đoàn Roma (Roma 3,28) và Giacôbê 2,24 đã là đề tài tranh luận giữa anh em Tin lành và Công giáo cho đến tận ngày nay.
Từ những điểm chính quan trọng trên, những lời dạy dỗ của Công giáo và Tin lành cũng trở nên khác biệt. Luther chủ trương con người được cứu độ là do tình thương của Thiên Chúa, cho nên hoặc là được cứu độ hoặc là được luận phạt. Ðiều này nghĩa rằng Luther và các giáo hội Tin lành phủ nhận tội nặng, nhẹ mà chỉ công nhận tội và ân sủng cứu chuộc. Giáo hội Công giáo, dựa theo công bằng tự nhiên, phán đoán của lý trí và những luật lệ khởi nguồn từ Cựu ước như tội rất nặng thì bị ném đá cho chết, tội nặng thì đi lưu đày một thời gian, tội nhẹ thì bị đánh đòn... lý luận hình phạt tương xứng với tội, vì không thể nào chấp nhận được rằng tội nói dối nhỏ cũng bị phạt ngang với tội giết người, ăn cắp con gà cũng bị trừng trị như ăn cắp hàng triệu đô la. Do đó, Công giáo nhắc nhở đến việc xin Chúa tha thứ không chỉ tội, nhưng còn phân biệt tội nặng và tội nhẹ.
Lm. Ðào Quang Chính, OP

Vào ngày 13/04/2013, ĐGH Phanxicô đã thành lập nhóm Hồng Y G8 với khẩu hiệu được nói trên các phương tiện truyền thông đại chúng là “cố vấn cho ĐGH Phanxicô về cải cách Giáo triều Rôma và cai quản Giáo hội Công giáo”.

Sau đây là danh sách 8 vị Hồng Y nằm trong nhóm G8 :

1 - Giuseppe Bertello

2 - Francisco Javier Errazuriz Ossa

3 - Oswald Gracias

4 - Reinhard Marx

5 - Sean Patrick O'Malley

6 - George Pell

7 - Oscar Rodriguez Maradiaga

8 - Laurent Monsengwo Pasinya

Tuy nhiên khẩu hiệu trên có đúng là khẩu hiệu thật sự hay không ? Các anh chị trong Ban Biên Tập nhóm Dấu Hiệu Thời Cuối đã đi tìm hiểu thực tế “hồ sơ mật” của họ và nhóm DHTC không khỏi bàng hoàng đến ngỡ ngàng về “tiểu sử lừng danh” của 8 vị Hồng Y này. Mời các anh chị tìm hiểu từng vị một nhé :

1 - ĐHY Giuseppe Bertello : 71 tuổi, người Ý, thống đốc thành Vatican, là người theo chủ nghĩa tự do. Tác giả của cuốn sách “Sự Thèm Khát của Vatican” là Eric Frattini đã đề cập đến Bertello là người nắm đầy quyền lực nhất trong giáo triều Rôma khi ở cương vị của mình và tên của vị Hồng Y này có trên Vatileaks (thông tin rò rỉ từ Vatican). Nếu các anh chị không tin vào Vatileaks thì đừng tin vào những tin tức mà Edward Snowden đã đăng trên Wikileaks.

Vào tháng 04/2011, khi ĐTC Benedict XVI ra quyết định “làm sạch” Viện Giáo Vụ - I.O.R (IOR có nhiệm vụ quản lý tài sản và hoạt động tài chánh của Tòa thánh) lẫn ngân hàng Vatican thì ĐHY Bertello đã ban hành nghị định 157 để ngăn cản quyết định của ĐTC Benedict XVI, và trong nghị định 157 đã nói rằng việc cải cách chỉ là một phần và không phải Giáo Hoàng đã ra lệnh. ĐHY Bertello nói đó là một trong những cuộc cải cách có thể ngăn cản quyết định của ĐTC Benedict XVI.

“Đây giống như một sự không tuân phục mệnh lệnh" - Frattini nói rằng một quyết định không thể tưởng tượng được việc ĐHY Bertello làm trái với quyết định của ĐTC Benedict XVI. Cuối cùng, ông nói thêm, thanh tra Moneyvall và Hội đồng Châu Âu đã xác nhận có một cuộc cải cách như vậy, và họ đã từ chối cung cấp chứng thực cho ngân hàng Vatican, chỉ đơn giản là vì họ đã bị ngăn cản khi cố gắng truy cập vào các tài khoản của Viện Giáo Vụ. Frattini nói rằng : "Chính ĐHY Bertone và ĐHY Bertello đã từ chối mở tài khoản Vatican và một cuộc đấu đá giữa Bộ trưởng Bộ Ngoại Giao Ý và ĐTC Benedict XVI đã bùng nổ khiến chủ tịch ngân hàng Vatican là ông Ettore Gotti Tedeschi bị sa thải, làm giải tỏa tâm lý của cảnh sát Ý khi cảnh sát Ý cứ nghĩ rằng có những tay súng đã đột nhập vào nhà của ông nhằm giết ông.

2 - ĐHY Francisco Javier Errazuriz Ossa : 80 tuổi, người Chilê, được chính Hồng Y Tổng Giám Mục giáo phận Buenos Aires là Jorge Bergoglio (hiện nay là ĐGH Phanxicô) phong chức Hồng Y vào năm 2001. Là người theo chủ nghĩa tự do.

Trước cuộc bầu cử Tân Giáo Hoàng (vào tháng 03/2013) vài ngày thì tờ báo New York Times đã liệt kê các trường hợp ấu dâm của tu sĩ Fernando Karadima tại Vatican mà ĐHY Errazuriz Ossa này đã che giấu.

3 - ĐHY Oswald Gracias : 69 tuổi, người Ấn Độ, nguyên Tổng Giám Mục giáo phận Bombay. Là người theo chủ nghĩa tự do.

Vị Hồng Y này đã viết một lá thư thống thiết gởi tới nhóm đồng tính Queer Azaadi Mumbai-qam, bởi vì một linh mục trong giáo phận của ông nói rằng quan hệ tình dục đồng tính là một tội trọng và vị linh mục này phản đối hôn nhân đồng tính. Và Hồng Y Oswald Gracias bảo đảm rằng “Giáo Hội yêu thương tất cả mọi người, bao gồm cả những người có quan hệ tính dục theo định hướng khác nhau. Tôi kêu gọi các linh mục phải biết giữ ý giữ tứ với những người đồng tính”.

Đây là nơi công cộng và cộng đồng đồng tính cảm thấy rất vui mừng và hoan nghênh những lời của Tổng Giám Mục khi ông khẳng định không chống đối chuyện đồng tính luyến ái.

4 - ĐHY Reinhard Marx : 61 tuổi, người Đức, nguyên Tổng Giám Mục giáo phận Munich.

Là một trong những thành viên trẻ nhất của Hồng Y Đoàn đã bác bỏ cách dẫn giải của Giáo Hội về sự hiện hữu của Hỏa Ngục và Luyện Ngục, ông nói Giáo Hội sẽ phải ân hận về điều này.

Ông không tin Hỏa Ngục và Luyện Ngục có thật, đối nghịch với chính Đức Giêsu Kitô và thúc đẩy một kỷ nguyên tân thời mới mẻ, mở ra thời kỳ của Tam Điểm, nghĩa là "Tất cả mọi người đều được cứu độ". Rõ ràng là Hồng Y Marx đã ám chỉ những người đã li dị sẽ được rước lễ trở lại.

5 - ĐHY Sean Patrick O'Malley : 69 tuổi, người Mĩ, nguyên Tổng Giám Mục giáo phận Boston.

Là người có một bề dày lịch sử của nhiều vụ bê bối ở Boston. Là kẻ hủy diệt Giáo Hội Công Giáo, thúc đẩy chủ nghĩa tự do, Tôn Giáo Đại Kết và Đối Thoại Liên Tôn mà rốt cuộc những điều đó không phải là “Cuộc Đối Thoại” mà chính là một học thuyết ô hợp của Tam Điểm.

Vừa qua, vị Hồng Y này đã yêu cầu một nữ linh mục của giáo phái Methodist (thuộc Tin Lành) là bà Rev Anne Robertson xức Nước Phép cho ông mà nhóm Dấu Hiệu Thời Cuối đã đưa tin. Chính bà này đã "rửa tội" cho nhiều trẻ em và thanh thiếu niên ở các tiểu bang Massachusetts, New Hampshire, Florida, để "tái khẳng định việc rửa tội" một cách công khai.

Nhóm DHTC có nhiều điều để nói về kẻ phản bội sự thật này, cũng giống như ĐGH Phanxicô đã quỳ xuống để nhận phép lành từ 20 mục sư tin lành (Nhóm DHTC cũng đã đưa tin) thì vị Hồng Y này cũng cầu nguyện cùng với những người Hồi giáo, Hare Krishnas, tín đồ đạo Hindu ... những người từ chối Chúa Giêsu - Đấng cứu thế duy nhất, chống lại Phúc Âm đều là ma quỷ.

6 - ĐHY George Pell : 72 tuổi, người Úc, nguyên Tổng Giám Mục giáo phận Sydney. Là người theo chủ nghĩa tự do.

Là người bào chữa cho những lời nói của ĐGH Phanxicô, biện hộ công khai cho ĐGH Phanxicô bất cứ khi nào và ông không được đề cập nhiều về vấn đề phá thai, đồng tính luyến ái ...

7 - ĐHY Oscar Rodriguez Maradiaga : 71 tuổi, người Honduras (thuộc Châu Mỹ La Tinh).

Là điều phối viên của Hội Đồng và là một trong những tay sai thân cận của vị Giáo Hoàng yêu thích nhạc Jazz (ĐGH Phanxicô).

Trong lời thú nhận của ông, ông kết luận rằng Công Đồng Vatican II không phải là nơi trú ẩn duy nhất của lòng tốt và đức hạnh, hay nói cách khác thế giới chúng ta đang sống là Vương Quốc của tội lỗi và cái ác.

Ông còn nói : “Trong nhiều trường hợp thì chủ nghĩa hiện đại là sự phản ứng chống lại những bất công và lạm dụng bất chấp vấn đề phẩm giá và quyền con người”.

Liên quan tới một số vụ việc bê bối trong nước, vị Hồng Y này khẳng định ông là người đồng tính.

8 - ĐHY Laurent Monsengwo Pasinya : 74 tuổi, người Công-gô, nguyên Tổng Giám Mục giáo phận Kinshasa.

Trong những thập niên 90, ông đã tham gia vào việc chuyển đổi từ chế độ Độc Tài thành Dân Chủ. Là người trung gian hòa giải chính trị, khuyến khích sự dị giáo khi cho rằng người Do Thái và Tà Giáo, tất cả chúng ta có thể là một, tất cả vì hòa bình ... Rõ ràng là trái ngược với thông điệp của Chúa Giêsu Kitô - con đường của Sự Thật - và sự khuyến khích của vị Hồng Y trên là điều rất khó để thế giới ghét bỏ.

Ông không chấp nhận sự gian dối nhưng đồng thời cũng là người xem nhẹ tội lỗi. Chính vì vậy ông thúc đẩy việc hòa giải của tất cả mọi người thuộc mọi tôn giáo dù đúng hay sai (Đây là một trong 33 Huấn thị của Tam Điểm).

NGHE RADIO CÔNG GIÁO

SỨ ĐIỆP

complex{fbig2}/Su Diep Chua Giesu,Su Diep Chua Cha,Su Diep Duc Me

SỐNG ĐẠO

complex{fbig2}/Song Dao,Cac Thanh,Guong Sang,Cau Nguyen

ĐIỀM BÁO

complex{fbig2}/Dau Chi Thoi Dai,Dau Hieu Thoi Cuoi,Diem Bao

GIÁO HỘI

complex{fbig2}/Tin Giao Hoi,Vatican,Giao Hoang

CHIA SẺ

complex{fbig2}/Suy Tu,Chia Se,Suu Tam

ĐỜI SỐNG

complex{fbig2}/Tong Hop, Suc Khoe, Doi Song

NGHE

complex{fbig2}/Audio, Bai Giang, Am Nhac

XEM

complex{fbig2}/Video, Thanh Ca,

ẢNH

[Duc Giao Hoang][gallery2]

Author Name

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.