Bài Viết by "Sống Đạo"

Hiển thị các bài đăng có nhãn Sống Đạo. Hiển thị tất cả bài đăng

Trái Tim Mẹ bị đâm nát bởi những sự vong ân, phạm thượng và tội lỗi của loài người.
Mẹ Maria của chúng ta đang khóc ở nhiều nơi bạn có biết không?
Mẹ Maria đã khóc ra huyết lệ bạn có biết không?
Nếu bạn kính mến Mẹ Maria, hãy an ủi trái tim Mẹ, ít nhất bằng việc đọc kinh Mân Côi an ủi Trái Tim Mẹ.
Đọc Kinh Mân Côi trong sự Tôn sùng Trái Tim Mẹ thì SẼ KHÔNG BỊ CHIA TRÍ và đem lại vô vàn ơn lành và sự an ủi.
Đặc biệt, năm nay tròn 100 năm kỉ niệm Đức Mẹ hiện ra tại Fatima. Tôn sùng Trái Tim Mẹ là một trong ba mệnh lệnh Fatima.
Theo lời Chúa, vì có 5 thứ xúc phạm đến Trái tim Mẹ như sau:
            1. Phạm thượng Chối ơn Vô nhiễm nguyên tội của Mẹ
            2. Phạm thượng Chối ơn Đồng trinh của Mẹ
            3. Phạm thượng Chối ơn Mẹ Thiên Chúa và Mẹ nhân loại của Mẹ
            4. Phạm thượng Dạy các trẻ em khinh thường, chê ghét Đức Mẹ Vô nhiễm
            5. Phạm thượng Xúc phạm đến ảnh tượng Đức Mẹ  

Lời Chào Thiên Thần và lời bà IsaveKính Mừng Maria đầy ơn phúc - Đức Chúa Trời ở cùng Bà - Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ - và Giê su con lòng Bà gồm phúc lạ.
Khi đọc lời chào này, chúng ta vinh danh Ơn vô nhiễm thai (1) của Mẹ Maria nhất là đoạn: Kính Mừng Maria đầy ơn phúc - Đức Chúa Trời ở cùng Bà. Đoạn còn lại chúng ta vinh danh Ơn Đồng Trinh (2)của Mẹ Maria.
Tắt lại: Mẹ chính là sự trong sạch.
Lời cầu của giáo hộiThánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời - cầu cho chúng con là kẻ có tội - khi nay - và trong giờ lâm tử. Amen.
Khi đọc: Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, chúng ta vinh danh ơn - tước hiệu Mẹ Thiên Chúa (3), an ủi vì Mẹ bị chối từ tước hiệu đó.
Khi đọc: cầu cho chúng con là kẻ có tội..., chúng ta vinh danh ơn - tước hiệu Mẹ Nhân Loại (4), an ủi Mẹ vì có những đứa con không muốn nhận Mẹ, yêu mến Mẹ.
Khi đọc Amen nghĩa là: tôi tin thật như vậy. Chúng ta khẳng định một lần nữa lòng tin của chúng ta vào các đặc ân của Mẹ Maria.
Lòng kính mến của chúng ta sẽ bù đắp cho Mẹ việc phạm thượng xúc phạm đến ảnh tượng Mẹ Maria. (5)
Vậy có 5 việc phạm thượng Trái Tim Mẹ, chúng ta dâng 5 ý chỉ an ủi Trái Tim Mẹ.

Tu Sĩ Hèn Mọn

Một cô bé 7 tuổi đã dựa vào sức mình để cố gắng cứu hàng triệu trẻ em ở châu Phi thoát khỏi căn bệnh sốt rét. Việc làm của cô bé khiến rất nhiều người dân trên thế giới cảm động.
Vào ngày 6/4/2006, cô bé Katherine Commale ở Mỹ xem đoạn phóng sự ở châu Phi trên TV, trong đó có nói ở châu Phi trung bình mỗi 30 giây sẽ có một đứa trẻ tử vong do bệnh sốt rét.
Cô bé 5 tuổi ngồi trên sô pha đếm số bằng tay 1, 2, 3,… 30. Khi đếm đến 30, cô bé hoảng sợ nói: “Mẹ ơi, có một bạn nhỏ ở châu Phi chết rồi, chúng ta nhất định phải làm gì đó!”. Mẹ cô bé lên mạng tìm thông tin và nói với Katherine: “Bệnh sốt rét rất đáng sợ, trẻ em bị sốt rét rất dễ mất mạng.”
“Vậy vì sao trẻ em lại bị sốt rét ạ?”
“Sốt rét truyền nhiễm qua muỗi, ở châu Phi có quá nhiều muỗi.”
“Vậy phải làm sao đây ạ?”
“Hiện nay có một loại mùng (màn) được ngâm qua thuốc diệt muỗi, có nó sẽ có thể bảo vệ chúng ta khỏi bị muỗi đốt.”
“Vậy vì sao họ không dùng mùng ạ?”
“Bởi vì loại mùng này quá đắt đối với họ, họ không mua nổi.”
“Không được, chúng ta phải làm gì đó!”
Vài ngày sau, mẹ của Katherine nhận dược điện thoại của cô giáo mẫu giáo nói rằng cô bé không đóng tiền ăn nhẹ.
Khi mẹ hỏi tiền đâu thì Katherine nói: “Mẹ ơi, nếu con không ăn đồ ăn nhẹ ở trường, bình thường không ăn vặt, cũng không mua búp bê nữa, vậy thì có đủ để mua một chiếc mùng không ạ?”
Mẹ đưa cô bé đến siêu thị, mua một chiếc mùng chống muỗi lớn có thể sử dụng cho 4 trẻ em có giá mười mấy đô la. Sau đó cô gọi điện thoại cho tổ chức làm từ thiện ở châu Phi hỏi cách làm thế nào để gửi được chiếc mùng đến đó.
Rất nhanh sau đó họ đã tìm cho cô tổ chức Nothing But Nets chuyên gửi mùng đến châu Phi cho trẻ em. Katherine tự tay gửi chiếc mùng đi, một tuần sau, cô bé nhận được thư cảm ơn từ tổ chức Nothing But Nets, trong thư họ cho biết cô bé là người quyên góp nhỏ tuổi nhất và nếu cô bé quyên góp 10 chiếc mùng thì sẽ được giấy chứng nhận.
Katherine yêu cầu mẹ cùng mình ra chợ bán đồ cũ để bày bán sách cũ, đồ chơi cũ, quần áo cũ của cô bé để lấy tiền quyên góp mùng. Nhưng bán cả một ngày mà không ai mua. Katherine nghĩ: “Mình quyên tiền mua mùng, tổ chức Nothing But Nets sẽ cho mình giấy chứng nhận. Vậy người khác mua đồ của mình, đưa cho mình tiền, họ cũng nên nhận được giấy chứng nhận mới đúng chứ.”
Thế là cô bé bắt đầu tự làm giấy chứng nhận, mẹ giúp mua vật liệu, bố giúp sắp xếp phòng làm việc, em trai giúp vẽ trái tim. Mỗi tờ giấy chứng nhận đều có dòng chữ “Nhân danh bạn, chúng ta mua một chiếc mùng để gửi đến châu Phi” do chính Katherine viết tay, đương nhiên còn có chữ ký chứng nhận của cô bé.
Chỉ cần quyên góp 10 đô la để mua một chiếc mùng là sẽ nhận được một tờ giấy chứng nhận. Hàng xóm nhìn thấy giấy chứng nhận của cô bé, họ cảm thấy vừa ngây thơ vừa cảm động, cô bé nhanh chóng bán được 10 tờ giấy chứng nhận. Katherine gửi tiền cho tổ chức từ thiện và nhận được “Giấy chứng nhận danh dự” đặc biệt làm riêng cho cô bé từ tổ chức Nothing But Nets, họ phong cho Katherine là “Đại sứ mùng chống muỗi”.
Những người ở Hiệp hội nói với Katherine rằng những chiếc mùng mà cô bé quyên tặng đã gửi đến ngôi làng có tên là Stiga ở Ghana, ở đó có 550 gia đình.
Nhưng chỉ có 10 chiếc mùng thì phải dùng sao đây?


Hàng xóm của Katherine không chỉ cùng cô bé mua mùng, mà các con của họ cũng tham gia giúp Katherine làm giấy chứng nhận và trở thành “đồng đội của Katherine”. Mục sư trong khu vực cũng mời cô bé đến nói chuyện ở nhà thờ, cô bé chỉ nói vài phút ngắn ngủi, nhưng đã nhận được 800 đô tiền quyên góp. Lần này cô bé rất phấn khởi bắt đầu đến nói chuyện tại các nhà thờ khác. Khi vừa tròn 6 tuổi, Katherine đã gây quỹ được 6.316 đô la.







Trẻ em ở “Làng mùng Katherine”.

Tổ chức Nothing But Nets đăng tải câu chuyện về cô bé Katherine trên mạng và đã thu hút được rất nhiều người. Một ngày nọ, Katherine nhìn thấy đoạn quảng cáo công ích cho tổ chức Nothing But Nets của siêu sao bóng đá người Anh David Beckham trên TV. Cô bé lập tức viết một lá thư cho Beckham để cảm ơn anh, đương nhiên cũng gửi cho anh một tờ giấy chứng nhận. Beckham có chia sẻ giấy chứng nhận của Katherine lên trang cá nhân và được chia sẻ rộng rãi.
Vào ngày 8/6/2007, Katherine nhận được thư gửi đến từ làng Stiga, các bạn nhỏ trong làng viết: “Cảm ơn mùng mà bạn đã gửi cho chúng mình, chúng mình đã thấy ảnh của bạn, mọi người đều cảm thấy bạn rất xinh!”. Katherine vui lắm khi nhận được sự khích lệ này, khiến cô bé có động lực lớn hơn, cô và các “đồng đội” cùng chung tay làm 100 tờ giấy chứng nhận để gửi cho mỗi tỷ phú trong bảng xếp hạng của tạp chí Forbes mỗi người một tờ.
Trên một lá thư có viết: Kính gửi ông Bill Gates, không có mùng chống muỗi, các bạn nhỏ ở châu Phi sẽ bị mất mạng do bệnh sốt rét. Họ cần tiền, nhưng nghe nói tiền đều ở chỗ của ông…
Ngày 5/11/2007, Quỹ từ thiện Bill Gates tuyên bố quyên góp 3 triệu đô la cho tổ chức Nothing But Nets. Bill Gates cho biết ông nhận được một tờ giấy chứng nhận cùng một lá thư, trong thư nói rằng số tiền mà trẻ em ở châu Phi cần để mua mùng chống muỗi đều ở chỗ ông. Có vẻ như ông “không đưa tiền ra là không được đâu”.
Năm 2008, Quỹ từ thiện Bill Gates đã quay một bộ phim tài liệu công ích có tên là “Trẻ em cứu trẻ em”, nhờ đó mà Katherine đã đến châu Phi. Cô bé nhìn thấy các bạn nhỏ dùng bút viết lên mùng chữ “Katherine”, các bạn đều gọi những chiếc mùng cứu mạng này là “mùng Katherine”. Chiếc mùng đầy tình yêu thương này sẽ bảo vệ cho các bạn mỗi đêm. Làng Stiga bây giờ có tên là “Làng mùng Katherine”!


Cô bé 7 tuổi ở Mỹ này đã dùng việc làm của mình để cho thấy thế nào là vĩ đại, không phải là sự nghiệp to lớn bề ngoài, mà là trong lòng bạn có tình yêu thương vĩ đại hay không.
Ngọc Trúc
(Ảnh: Internet)
Nguồn: trithucvn.net



Những Câu Chuyện Hỏa Ngục qua Tranh Vẽ

Đây là những câu chuyện có thực đang diễn ra ở Hỏa nguc qua tranh vẽ. Những câu chuyện này đều là chân thực. Thiên Chúa đã lấy đi thần khí của những người đang đắm đuối cầu nguyện với Chúa để họ được tai nghe mắt thấy Hỏa ngục.

1. Một cảnh của Hỏa Ngục - Nơi Kẻ Quen Thói Vu Cáo Lui Tới. 


Chứng nhân Hỏa ngục: "Tôi đang đứng trước một hang trường dưới lòng đất tối thui và sầu thảm. Khi tôi bước vào hang, thì thấy có lũ quỷ con bé tí teo hình thù trơ trụi gớm ghiếc cứ y như một đàn kiến vậy chúng đang nhảy nhót chung quanh cái tiếng rên rỉ y như lũ khỉ ở đáy Hỏa ngục. 

Tôi nhìn kỹ xem sao chúng lại gầm gừ nhảy múa như thế. 
Bọn chúng đang hành hình người nằm trên một tảng đá khổng lồ. 
Lũ satan con tý hon đang hùa nhau điên cuồng cầm xiên, kéo các cánh tay của những kẻ đang nằm trên phiến đá. 
Một trong những con satan con đang lấy xiên nện vào bụng của một người. 
Người ấy luôn ôm lấy bụng, ông ta mửa ra, nhưng đám satan con cứ thế lũ lượt tiếp tục hành hình những kẻ ở đó. 
Kể như là chúng có rất nhiều người sa Hỏa ngục, chúng lúc nhúc như bầy kiến, rồi gầm thét mỗi khi hành hình những kẻ cũng lúc nhúc y như bầy kiến vậy.”2. Hỏa Ngục cho Kẻ Nghiện Internét 




(Việc dùng internet thả dàn để truyền tải, trò chơi “game”, phim ảnh khiêu dâm tục tĩu và những nghiệp ngập khác đều là đầu mối gây ra xáo trộn giữa thế giới ảo và thực tế, trở ngại ngôn ngữ, bạo lực, dâm ô đồi bại, và các thứ tội phạm khác. Vì thế, có thể đó chính là nguyên nhân xui khiến con người ta phạm tội.)
Chứng nhân Hỏa Ngục: Hỏa ngục mà người nghiện internet sa xuống đó nóng cực độ. Satan hành hình họ triền miên; chúng cắt lìa các cổ bàn tay của họ rồi xỏ các bàn tay đó vào giây sắt nung, tựa như một chiếc vòng kiềng rồi đeo lên cổ.

Đã ở nơi nóng cùng cực như thế mà thương tích của họ còn buốt nhói hơn. Sau khi satan chặt thêm hai cánh tay nữa, thì đấu chúng lại với nhau, rồi có một con satan điên cuồng vờn chơi quanh với các cánh tay đang bị xoắn bện vào của một người. Rồi lại có một con satan khác trói thân thể của một người khác vào cột đá nóng hừng hực, nó chặt các cánh tay ra, quăng vào hồ diêm sinh rồi lại vớt ra. Cũng với cánh tay đó satan làm thành một thanh kiếm đánh, rồi sau đó lại quăng nó vào lửa nung, rồi nó lại tiến tới với người nữa lấy dao chặt đầu của người ấy, rạch não, moi mắt, xẻo miệng rồi ném hết vào hồ lửa. 

Phải mất hết 1000 năm để nung họ nhừ tử, có nghĩa là những người này sẽ phải tiếp tục chịu khổ hình tái diễn khổ hình muôn kiếp. 

3. Hỏa Ngục của Kẻ Giết Người

Có tiếng gào thét phát ra từ hồn vía của những người bị chặt ra thành từng khúc ở khắp mọi nơi trong chợ thịt người. 

Những thân thể bị chặt treo vung vãi khắp nơi rồi có một con satan khổng lồ mặt như con thú, cầm một con dao phay to đùng, bỏ tấm thân thịt trên mặt bàn thớt rồi rạch mổ chúng ra.

Những khúc thân thể bị mổ xẻ quằn quại đau đớn rên rỉ van vỉ xin tha mạng.

4. Hỏa Ngục cho Phụ Nữ ham vui nhục dục rồi Nhẫn Tâm Giết Bỏ Thai Nhi 


Bà này bị treo ngược xuống tận hố sâu hoắm.

Mười con satan đâm phập mười ngọn giáo dài 20 mét vào âm hộ của bà cùng một lúc rồi cứ thế ngoáy liên hồi vào trong cửa tử cung của bà. 

5. Hỏa ngục cho Kẻ Giết Thai Nhi


Có một giống quả - trông như tổ kén con tằm trên một cây khô trụi lá.


Có một con rắn trườn vào uốn éo ở trong trái ổ kén đó giống như bào thai trong cung dạ mẹ vậy. Có những kim châm bằng thép ghim trong quả kén rồi đâm chọc vào cơ thể của các bà đến rỉ máu khiến các bà đau khổ cùng cực.

Nơi đây tràn ngập các kẻ đeo đuổi theo các thú vui riêng mình, họ không những không chịu sanh ra đứa con nào thì chớ mà còn giết chúng đi.
Hủy hoại sự sống tức là phạm vào tội giết người thực ghê gớm khủng khiếp thay thế nên chúng ta buộc phải ăn năn hối cải mau đi.

6. Hỏa Ngục Trẻ Em
Chúa ơi, đứa bé này mấy tuổi vậy?

Chúa: "Nó được 9 tuổi và là một học sinh tiểu học."


“Chúa ơi! Sao đứa bé này phải chịu khổ hình như vậy?”

Tôi thực khó mà tin nổi sao lại có cả trẻ con ở Hỏa ngục và điều ấy thực là rùng rợn khủng khiếp.”


Chúa: "Đứa bé này nó đã làm những gì mà cha mẹ nó bảo không được phép làm và satan đã chiếm hết thời giờ mưu dụng nó."

“Thậm chí ở độ tuổi còn nhỏ như vậy mà nó đã ăn nói tục tĩu rồi cuốn hút theo thói đời dâm ô của người lớn. Cho nên, đầu óc của nó đã bị ô nhiễm tệ hại đến độ cha mẹ nó cũng không sao sửa dạy được nó.”


Có chi chít những con bọ và côn trùng lúc nhúc bu lấy đứa bé rồi chúng ăn sạch mòn hết lõa thể nó.

Chúa ơi, chúng con phải xử với tụi nhỏ làm sao? Liệu chúng có khá không nếu như chịu hối cải?"
Chúa: "Nếu như trẻ con có thể biết phân biệt giữa sự thiện và sự ác, đâu là Thiên đàng và Hỏa ngục, và biết xét mình – tuy thế vẫn sa ngã phạm tội và biến thành hư đốn, thì chúng vẫn sẽ coi thường tội mình phạm, vẫn cứ làm thiệt hại người khác, rồi nhạo báng cáo gian người ta, cũng không chịu để ý ăn năn hối cải.”

"Trên thế giới có rất nhiều đứa giống như nó vậy."
"Nếu như tụi nhỏ này không chịu ăn năn sám hối, lỡ bị tai nạn hay bệnh hoạn gì chết đi, satan sẽ đến chộp bắt ngay rồi biệt giam chúng vào các ngục hình khác nhau dưới Hỏa ngục."

7. Hỏa Ngục cho Kẻ Phạm Tội Qua Lời Nói


Đương lúc nghe Lời Chúa thì thấy hiện lên màn:

“Đối với kẻ nào khinh miệt Lời Ta và xâu xé Ta qua lời nói độc ác, thì lưỡi của chúng sẽ bị một cái đinh to tướng đóng chặt lại, môi của chúng sẽ bị kim khâu dính lại, và lưỡi chúng sẽ bị đổ dung nham lửa vào.”

Có vô số kẻ trần truồng quỳ nửa chừng lưỡi bị đóng cọc thè lè ra. Kẻ thì bị ghim chặt, kẻ khác thì bị dao bằm như thể thịt xay. Lại có thêm, lưỡi của một kẻ bị kéo giật đến độ lòi cả lưỡi gà ra ngoài, và cũng có cả lưỡi của một kẻ bị cắt ngắn bằng những gọng kìm. Mỗi khi hỏa lỏng / lưu huỳnh đổ vào lưỡi của kẻ đó, thì kẻ ấy gào thét đau đớn. 

Miệng lưỡi những người này giết người bằng lời nói ác ý, và nhẫn tâm rủa xả phán xét người ta. Họ như những chiếc đinh to đùng đâm phập vào tim người ta vậy.

Chúa nói, “Thực là thê thảm. Không một ai hiểu thấu được sự sợ hãi kinh hoàng ấy trừ phi nghiệm thấy nó. Hãy kìm chế miệng lưỡi để đừng phạm tội và thốt lời nhẫn tâm độc ác. Có rất nhiều kẻ đang giết người bằng những lời nói như thế mà Cha không sao kể hết được.”

8. Hỏa Ngục cho Kẻ Ham Mê Của Cải Vật Chất


Có một đồng xu nằm ở dưới nền rồi có một kẻ đứng lên trên đó. Rồi có một mũi tên cùng với chiếc búa rìu bổ nhào từ trên xuống chẻ đôi kẻ ấy ra. Tiếp theo sau kẻ ấy là dòng người cứ thế nối đuôi nhau lên máy chém như vậy. Tôi Thưa với Chúa là nhân sao những người đó phải trải qua khổ ải như thế. Thì Chúa Nói. 

“Những người này chỉ biết có tiền và họ chỉ sống vì tiền. Những kẻ ấy sẽ phải chịu đau khổ triền miên.”

9. Hỏa Ngục cho Kẻ Ghét Bỏ Lời Chúa



Có một người đang trực ói mửa. Tôi bèn nhìn kỹ thì thấy miệng của người ấy có những con rắn con đang ngo ngoe trườn ra trườn vô. Người này ghét bỏ Lời Chúa. ‘Lời Chúa’ là thần lương. Tâm thần của chúng ta có được biến đổi và tấn tới là nhờ Lời Chúa.

10. Hỏa Ngục cho Kẻ Chỉ Nói Miệng Yêu Mến Chúa Mà Lòng Xa Chúa 


Tôi đã đến một nơi xuyên qua đường hầm dưới lòng đất tối thui.

Tôi bước vào một tòa đại sảnh đồ sộ được đúc bằng khối bê tông màu xám.

Có một người chỉ còn lại một nửa khuôn mặt và kế cận ông ta có hai con Satan trông giống như con sói với hàm răng sắc nhọn đang cắn xé chân tay của ông ta ra.

Mặc dù chịu khổ hình cùng cực, cũng không thấy ông ta gào thét tiếng nào nhưng phát ra tiếng kêu rên rỉ như kẻ sắp chết.

Chúa nói: “Những người này dù chưa một lần có lòng kính mến Cha mà còn coi Cha như người dưng khách lạ. Họ chẳng có lòng yêu mến Cha. Họ có kêu đến Cha cũng chỉ kêu để cho có vì buộc phải kêu. Họ đâu hề thương Cha mà chỉ sống cho họ thôi.”

11. Hỏa Ngục cho Kẻ Phạm Tội Tự Sát


Có hai người cuộn tròn như trái bóng ở trong cái cối được làm bằng đá đen thui. 

Hai con Satan đánh đập huỳnh huỵch khắp cơ thể họ như thể người ta giã gạo với cái chùy sắt khổng lồ. 

Họ là những kẻ phạm tội tự sát nên bị sa Hỏa ngục vì cái ‘tội tự kết liễu đời họ’ chẳng thèm tha thiết gì đến sự sống của họ vốn đáng quý giá biết dường nào.

12. Hỏa Ngục cho Kẻ Ưa Cằn Nhằn 


Tôi thấy có một người đang bị một con rắn xiết cổ đến ngộp thở, rồi có một con rắn thon dài nằm cuộn tròn trong bụng ông ta. Có nhiều người tọa ở dưới nền đực mặt ra như thể rôbốt thiếu mất bộ óc suy nghĩ, sắc mặt họ nhợt nhạt và tái xám với con mắt thất thần. Có tiếng đám đông ồn ào đập vào tai tôi. Khi tôi sáp tới nghe, thì thấy toàn là tiếng của những kẻ đang càu nhàu lẩm bẩm.

“Lỗi tại Chúa đó! Lỗi tại Chúa đó! Lỗi tại ngươi đó! Lỗi tại cha xứ hết đó!”

Tôi nghe hết thảy bọn họ đều càu nhàu trách lỗi của ai đó. Tiếng cằn nhằn của họ rất lớn đến nỗi tôi nhức cả tai.

Đây là những gì Chúa nói: “Họ chẳng chịu lựa lời tử tế để nói nhưng chuyên môn ăn nói và suy nghĩ tiêu cực như thế, và luôn tích chứa sự cố chấp ở trong lòng. Những gì để bụng mà không nói ra thì không có nghĩa là không phạm tội đâu. Thực ra đó là tội thà để bụng chứ không chịu hóa giải và ăn năn tội để bụng đó.” 

13. Hành Lang Hỏa Ngục


Nếu nhìn vào thế giới tâm linh, bạn sẽ thấy có vô số những nhóm người đang tiến bước xuống tử lộ.

Họ giống như đám đông ùa ra khỏi hý trường sau khi kết thúc trận đấu bóng bầu dục (football) vậy. Mặc dù họ đã vượt qua được lằn ranh dẫn xuống Hỏa Ngục, nhưng họ lại không biết mình đi đâu cho tới khi rớt xuống Hỏa Ngục.

Nếu như người ta nhận thức ra họ ngu muội biết là dường nào về thực tế tương lai ngày sau của họ, thì có lẽ họ đã vòng qua lối khác.

Thế nhưng, một khi họ không biết, họ cứ thế tiến bước và rồi kết thúc ngay tại Hỏa Ngục. Bởi ngu muội thiếu hiểu biết, cho nên họ cứ thế tiến bước vào tử lộ cho tới khi cùng đường ngay tại nơi có một mãnh lực tựa như thể một cái hố tối đen hút họ vào Hỏa Ngục.

14. Hỏa Ngục cho Kẻ Sản Xuất Sách Báo Phim Ảnh Khiêu Dâm


Có một cỗ máy với kẻ bị trói dạng chân tay ra tứ phía. 

Lúc cỗ máy khởi động, thì các chân tay bị trói được đút vào máy cũng bắt đầu bị chém vụn ra. 
Những thi thể bị máy chặt chém được gom vào thành đống. 

Ví như tờ giấy biên nhận nhà băng mỏng dính chạy ra khỏi máy rút tiền được xé khúc thế nào, thì thi thể bị máy cắt chém ra thành từng khúc của họ cũng bị cán choẹt qua máy như vậy.

15. Hỏa Ngục cho Kẻ Phạm Tội Mê Dâm Dục


Có hai người một nam và một nữ trần truồng chân tay đều bị cột dạng căng ra, rồi bị treo lên cao. Lũ Satan có ngọn giáo dài 2 - 3 mét cứ thế đâm chọc phực phực "puck, puck!" vào bộ phận sinh dục của họ liên miên hết lần này đến lần khác.

Dẫu quan hệ vì yêu thương lẫn nhau đi nữa, nhưng nếu sự quan hệ đó bất hợp phát ngoài luật Chúa Toàn Năng cho phép con người, thì đều bị xét đó là tội mê dâm dục.

Thiên hạ đã phạm tội sống mê dâm dục mà còn cho đó chỉ là một trong những cách sống. Nếu không phải là tình yêu chân thực hoặc không vì sống để được cứu rỗi, nhưng chỉ sống vì thú vui riêng thì đều xét là 'tội'. Bởi lẽ thân xác chúng ta không phải tạo ra để làm đồ chơi giải trí.

A Trip To Hell - Một Chuyến Tới Hỏa Ngục

Cập nhật lần 2 
Ngày 5/11/2015
Sóng Biển phỏng dịch



Hỏi : xin cha giải thích thế nào là Tà giáo, Bội giáo và Ly giáo trong Giáo Hội

Trả lời :
Lịch sử Giáo Hội trên 2000 năm đã trải qua nhiều khó khăn và thách đố  đến từ  bên trong  cũng như  từ  bên ngoài. Con Thuyền Phê rô đã nhiều phen bị  chao đảo vì sống gió tứ bề nổi lên uy hiếp. Nhưng ơn Chúa vẫn đủ  để giúp  đứng vững ,và quyền lực của tử thần sẽ không thắng nổi" như Chúa Giêsu đã hứa khi Người thiếp lập Giáo Hội và  trao quyền  lãnh đạo  cho Phêrô. ( Mt 16: 18).
Những khó khăn lớn từ bên ngoài đưa tới là những  cuộc bách đạo ngay từ thế kỷ đầu của Giáo Hội sơ khai cho đến ngày nay,  khiến cho hầu hết các Tông Đồ và rất nhiều  giáo hữu  đã  được phúc  tử đạo,  vì đã kiên cường bảo vệ và sống  đức tin Kitô Giáo trước mọi thế lực thù nghịch muốn tiêu diệt. Nhờ máu các anh hùng tử  đạo  đổ ra mà hạt giống đức tin đã đâm bông, phát sinh hoa trái xum xuê ở khắp mọi nơi trên cánh đồng truyền giáo, khiến cho Giáo Hội không những đứng vững mà còn tăng trưởng mạnh mẽ  về mọi mặt cho đến ngày nay.

Ngoài khó khăn trên, Giáo Hội –qua thời gian- còn  phải đương đầu với những tà thuyết , như thuyết vô ngộ,( Gnosticism)  thuyết tương đối ( Relativism) , thuyết vô thần( Atheism), thuyết   cộng sản ( communism), chũ nghĩa vật chất ( materialism)  chủ nghiã chuộng khoái lạc ( hedonism) chủ nghĩa tục hóa( secularism) cùng  với “văn hóa của sự chết” ( culture of death)…tất cả đều có hại cho niềm  tin Kitô  Giao mà Giáo Hội có bổn phạm phải chống đỡ  để hướng dẫn con cái mình giữ vũng đức tin trước mọi thách đô của thế giới tục hóa xưa và nay.

Và để giữ vững đức tin KitôGiáo , Giáo Hội còn phải đương đầu với ba tà thuyết xuất phát từ bên trong , đó là  Tà giáo ( heresy) bội giáo ( Apostasy) và Ly giáo ( Schism).
1- Tà giáo là gì
 ? 
Tà giáo ( heresy)  hay lạc giáo tức  rối đạo , là chối  hay nghi ngờ một  chân lý đức tin   đã được  mặc khải  mà  Giáo Hội  tin và  giảng dạy cho con cái mình phải  tin và  tuân giữ cho được rỗi linh hồn.  Thí dụ tín điều về Thiên Chúa Ba Ngôi, Ngôi thứ Hai xuông thế làm Người sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần.  Tín điều Đức  Mẹ trọn đời đồng trinh và lên trời cả hồn xác, Tin  điều các Thánh Thông Công, tin xác loài người ngày  sau sống lại v.v..

Như vậy , nếu ai chối bỏ hay  hoài nghi một trong những điều phải tin  thì mắc tội rối đạo  hay  tà giáo, đặc biệt  là  những ai dạy  điều gì trái với niềm tin Kitô Giáo.

Giáo luật của Giáo Hội cũng nói rõ  tà giáo hay lạc giáo là “ cố chấp phủ nhận hay nghi ngờ một chân lý phải tin, sau khi được chịu phép Rửa  tội …( x giáo luật số 751)

Trong thời Tân Ước, Thánh Phao lô đã tố cáo nhứng kẻ mượn danh Tông Đồ  để giảng dạy những điều sai lạc về Đức tin như sau:
“ Điều tôi làm, tôi sẽ tiếp tục làm, để những kẻ muốn có cơ hội tự phu là những người ngang hàng với chúng tôi, không còn có cơ hội đó nữa. Vì những kẻ đó là tông  đồ  giả , là thợ gian xảo, đội  lốt  tông đồ của Chúa Kitô.” ( 2 Cor 11: 12=13) 
Thánh Phê rô  cũng  đã lưu ý  tín hữu  về  sự xuất hiện của những  tiên tri giả,  nhừng  thầy dạy sai lầm, khiến gây hoang mang cho giáo hữu thời sơ khai  như sau:

“ Trong dân cũng đã xuất hiện những ngôn sứ giả; giữa anh  em cũng vậy, sẽ có những thầy dạy  giả hiêu; đó là những kẻ sẽ lén lút đưa vào nhừng tà thuyết đẫn tới  diệt  vong…” ( 2 Pr 2)

Thánh Gioan  cũng nói về nguy cơ   có những thầy dạy không thuộc hàng ngũ Tông Đồ. Đó là các kẻ phản Kitô  vì sẽ dạy những điều sai lầm, sai lạc giáo lý của Chúa:


“Chúng xuất thân từ hàng ngũ chúng ta. Nhưng không phải là người của chúng ta . Vì nếu là người của chúng ta, chũng đã ở lại với chúng ta.Nhưng như thế mới rõ: Không phải ai ai cũng là người của chúng ta.  (1 Ga 2: 19)
Sau đây là một vài  điển hình  về những người đã dạy sai lạc giáo lý  đức tin, trong mấy thế kỷ đầu của Giáo Hội. Đó là  Arius,Nestorius và Pelagius :

Arius là một linh mục ở Alexandria, đã dạy sai lầm là Chúa Giê su không cũng bản thể và uy quyền với  Chúa Cha, khi xuống trần gian làm Con Người , sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria. Tà thuyết này đã bị Công Đồng  Nicaea năm 325 lên án và bác bỏ vì sai lạc hoàn toàn với giáo lý của Giáo Hội về Ba Ngôi Thiên Chúa cũng một bản thể ( substance) và  oai  quyền ( dignity).

Cùng chia sẻ sai lầm với Arius là Nestorius, một linh mục khác  ở Antioch  năm 428 A,D cũng phân biệt thần tính ( divine nature ) và nhân tính ( human nature)  của Chúa Kitô, và cho rằng Mẹ Maria chỉ là Mẹ về mặt nhân tính của Chúa Kitô mà thôi.

Tà thuyết này đã bị Công Đồng  Ephesus lên án năm 431 vì đã dạy sai lầm về hai hai bản tính không  hề tách rời nhau của Chúa Kitô như  Giáo Hội tin và dạy không sai lầm. Từ đó Công Đông cũng tuyên bố Mẹ Maria là Mẹ  Thiên Chúa ( Theotokos= God bearer) vì  là Mẹ  thật của Chúa Kitô, là Ngôi Hai cùng bản thể với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần trong  Mầu   Nhiệm Ba Ngôi Một Thiên Chúa. Từ đó, Giáo Hội  cũng dạy phải kính Lễ Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa trong ngày đầu năm dương lịch mỗi năm.

Cùng bị lên án với Nestorius là Pelarius , một luân lý gia nghiêm khắc  đã  phủ nhận  tội  Nguyên tổ  original sin) với lập luận sai lầm là linh hồn con người do Chúa tạo dựng nên không thể vướng mắc tội được. Do đó, chỉ những  người lớn( adults) mới cần rửa tội, còn trẻ con thì không cần, vì chúng chưa biết phạm tội.  

2- Bội giáo hay chối Đạo  ( Apostasy)

 Đây là tội rất nghiêm trọng   mà một người đã được rửa tội, đã tuyên xưng đức tin nhưng sau đó đã chối bỏ hoàn toàn đức tin về Chúa và về quyền bính của Giáo Hội. Tác giả Thư Do Thái đã nói như sau về tội này:

“ Quả thật, những kẻ đã một lần được chiếu sáng, đã được nếm thử ân huệ bởi trời , đã được thông chia Thánh Thần, đã được thưởng thức Lời tốt đẹp của Thiên Chúa…những kẻ ấy mà sa ngã, thì không thể được đổi mới một lần nữa để sám hối ăn năn vì họ đã tự đóng đanh Con Thiên Chúa vào thập giá một lần nữa và đã công khai sỉ nhục Người…” ( Dt 6: 4-8)
Trong thời Cựu Ước, Dân Do Thái mỗi lần bất trung với Thiên Chúa , họ đã phạm tội này như ngôn sứ Giê rê mia đã nói  rõ như sau:

“ Sự gian ác của ngươi phải sửa trị ngươi
Hành vi phản bội của ngươi sẽ trừng phạt  người
Ngươi phải biết, ngươi phải  thấy rằng
Lìa bỏ ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi
Không còn kính sợ Người, thì thật là xấu xa và cay đắng”
 ( Gr 2: 19)

Tác giả  Sách Giô-suê ( Joshua) cũng nói như sau về tội bội giáo:
“ ĐỨC CHÚA,  Thần các thần, chinh Người biết và It-ra-en  cũng phải biết:  nếu đó là một cuộc nổi loạn  hay là một tội bất trung đối với ĐỨC CHÚA, thì xin Người đừng cứu chúng tôi hôm nay,” ( Joshua 22: 22)

Thánh Phaolô sau này cũng cảnh giác các tín hữu về nguy cơ chối Đạo như sau:
“ Trước đó phải có hiện tượng chối Đạo, và người ta sẽ phải thấy xuất hiện  người gian ác,  đứa  hư hỏng.” ( Tx 2: 3)
Giáo luật của Giáo Hội cũng nói rõ  bội giáo là chối bỏ toàn bộ đức tin Kitô giáo. ( Giáo luật số 751)

Như thế, sau khi được rửa tội để gia nhập Giáo hội,  ai công khải chối Đạo, bỏ Đạo, tức chối bỏ mọi niềm tin Kitô Giáo  thì mắc tội bội giáo nói trên. ( x giáo luật số 751)

3-   LY GIÁO ( Schism)
T
heo  ngữ  căn ( etymology) Hy lạp thì từ “Schism” có nghĩa xé rách ra. Áp dụng vào đời sống của Giáo Hội, thì từ Schism=Ly giáo  là hành vi  cố ý  rút ra khỏi mọi hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công Giáo, đặt  dưới quyền chăn dắt của Đức Thánh Cha , là Đại Diện  duy nhất  thay mặt ( Vicar) Chúa Kitô  trong Sứ  mệnh  lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ với sự hiệp thông và vâng phuc  trọn vẹn của Giám Mục Đoàn ( College of Bishops).
Lich sử Giáo Hội nghi nhận có hai cuộc ly giáo nghiêm  trọng đã xẩy ra trong nội bộ Giáo Hội  Công Giáo Phương Tây (Rome)  ( Western Schism) và giữa Giáo Hội Phương Tây với  một số  Giáo Hội Chính Thống  Đông phương ( Eastern Orthodox Churches) được tóm lược như sau:

A. Đại Ly giáo Tây Phương 
( Great Western Schism) 
Cuộc ly giáo này kéo dài từ năm 1378 cho đến năm 1417.

Nguyên nhân chính là do sự tranh chấp của một số phe phái  trong Giáo Hội  về ngôi Giáo Hoàng La Mã, sau khi Tòa Thánh, dưới triều Đức Giáo Hoàng Gregory XI  rời đô  trở lại Roma từ Avignon ( Pháp) năm 1377.

Thời gian này có ba Giáo Hoàng cũng tranh ngôi Giáo Hoàng La mã. Đó là

UrbanVI ở Rome, Clement VII ( Pháp) quay trở lại Avignon  và Alexander V  do Công Đồng Pisa bầu lên năm  1409  nhưng một năm sau (1410) thì được thay thế với Gioan XXIII .Nhưng vị này,sau đó,  lại bị coi là ngụy Giáo Hoàng ( antipope)  nên sau này , năm 1958 Đức Hông Y Roncali được bầu  lên kế vị Đức Thánh Cha Piô XII qua đời , ngài đã lấy lai danh hiệu Gioan XXIII cho Giáo Hội.

Trở lại phần trên, Giáo Hội một  lúc đã có ba Giáo Hoàng : Urban VI  ở Rome, Clement VII ở Avignon và Gioan XXIII ( ngụy giáo hoàng).

Sau nhiều cố gắng điều đình giữa các phe tranh trấp, cuối cùng Công Đồng Constance ( 1414-18) đã bầu được Giáo Hoàng mới cho Giáo Hội . Đó  là Hồng Y  Oddo Colona, một giáo dân   chưa  có chức linh mục và giám mục. Nên sau khi được bầu, ngài  đã được chịu chức linh mục và giám mục trước khi đăng quang  để trở thành Giáo Hoàng Martin V ngày 21 tháng 11 năm 1417. Công Đồng cũng chấp nhận sự từ chức của hai giáo hoàng, một ở  Avignon ,   một ở Rome và truất phế ngụy giáo hoàng Gioan XXIII, chấm dứt cuộc ly giáo Tây Phương kéo dài từ năm  1378  đến 1417  mà nguyên nhân chì vì có sự tranh chấp giữa các phe phái trong nội bộ Giáo Hội Tây Phương ( Rome) về ngôi vị Giáo Hoàng. 
B- Ly giáo Đông  Tây ( Easter Schism)

Đây  là vết thương 
 to lớn và kéo dài lâu nhất từ năm 1054 cho đến nay mà vẫn chưa có cơ may hàn gắn.
Đó 
là cuộc ly giáo giữa Giáo Hội Công Giáo La Mã phương tây và một số các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương do Thượng Phụ Giáo Chủ ở Contantinople ( Hy Lạp) cầm đầu.Nguyên nhân thì có nhiều , nhưng điểm tín lý quan trọng  bất hòa là từ ngữ Filioque ( and from the Son) trong Kinh Tin Kinh Nicene của Giáo Hội Công Giáo  tuyên xưng Chúa Thánh Thần  bới Chúa Cha và Chúa Con mà ra.Về mặt quyền bình, các Giáo hội Đông Phương hiệp thông với Tòa Thượng Phụ Constantinople Hy Lạp  không công nhận vai trò Đai Diên Chúa Kitô của Đức Giáo Hoàng La Mã trong việc lãnh đạo Giáo Hội,  và đây là điểm khó hòa giải nhất giữa Contantinople xưa và Istanbul nay ( thổ Nhĩ Kỳ) với  Roma cho đến nay. Hai bên đã ra vạ tuyệt thông ( anathemas)  cho nhau từ năm 1054. Nhưng vạ này đã được tháo gỡ sau cuộc gặp gỡ lịch sử giữa Thượng Phụ Giáo Chủ   Chính thống  Hy lạp là Athenagoras I  và Đức Thánh Cha Phaolô VI năm 1966. Hai Giáo Hội Công Giáo La Mã và Chính Thông Đông Phương đều có chung nguồn gốc Tông Đồ ( Apostolic succession) vì cũng là kết quả  truyền giáo của hai Thánh Phêrô ( ở Tây phương) và Anrê  em ngài  ở Đông Phương. Vì thể cả hai Giáo hội đều có những bí tích  hữu hiệu như nhau.
Ngoài các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương, còn có các giáo phái Tin Lành  ( Protestantism) và Anh giáo ( Anglican Communion) là những nhóm Kitô Giáo   đã  tự  ý tách khỏi Giáo Hội Công Giáo La Mã từ thế kỷ thứ 16 đến nay và cũng chưa trở lại hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo vì những bất đồng về quyền bính và một vài điểm tín lý, và phụng vụ.

Như vậy, ai đã gia nhập Giáo Hội qua Phép Rửa mà bỏ Đạo để quay sang  một tôn giáo khác  thì mắc tội ly giáo trên đây,  kể cả những nhóm có ý tách ra khỏi hiệp thông với Giáo Hôi vì lý do riêng của họ.

Tuy nhiên, để tỏ thiện chí muốn hiệp nhất Kitô Giáo,  Giáo Hội Công Giáo không lên án những anh  em ly khai và luôn hướng về họ với ước mong đạt được sự hiệp nhất( unity) và hiệp thông trọn vẹn  ( full communion)   với các anh  em cùng tin Chúa Kitô và giáo lý của Chúa nhưng đang ở bên ngoài Giáo Hội.

Dầu vậy , các gương xấu như  tà giáo, bội giáo và ly giáo vẫn bị coi  là những tội  mắc  vạ tuyệt  thông tiền kết (đương nhiên mắc vạ) dành riêng cho Đức Thánh Cha quyền tháo gỡ.( x. giáo luật số 1364& 1)

Ước mong những giải đáp trên thỏa mãn câu hỏi đặt ra.

Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

Đức tin hôm nay của tôi cứu tôi
(Trích trong ‘Lương Thực Ngày Chúa Nhật’ – Achille Degeest)

Thánh sử Gioan viết cuốn Phúc âm của Người vào quãng 60 năm sau khi Chúa về trời. Trí nhớ của bậc cao niên nhiều khi rất chính xác để gợi lên những kỷ niệm lúc thiếu thời, đã làm cho Người nhớ lại cảnh tượng ngoạn mục trong cuộc đời Chúa Giêsu những giáo huấn đặc biệt mà Thày Chí Thánh đã ban bố.Đoạn Phúc Âm đọc hôm nay tiếp nối vào câu chuyện ông Nicôđêmô đến đàm đạo cùng Chúa Giêsu ban đêm. Cuộc đàm đạo nhắm chủ đề đức tin và sự tái sinh trong Chúa Thánh Thần. Sau khi thuật lại câu chuyện trên, thánh sử quy tụ vào sự suy tư cá nhân, một tổng hợp các giáo huấn mà Chúa Giêsu đã ban bố hoặc gợi ý. Sau khi đã nhận lấy và nghiền ngẫm các giáo huấn đó, thánh Gioan trao nó lại cho chúng ta dưới ánh sáng của “Chúa Giêsu đã về trời”, trong một văn thể mà sự suy gẫm riêng tư của Người đã mang lại. Điều này xứng đáng dành cho chúng ta nhiều phản ảnh tuyệt vời của một đức tin được trực tiếp cấp dưỡng từ nguồn gốc vì chưng thánh Gioan đã từng được biết Đức Giêsu phản ảnh của một đức tin sâu xa nghiền ngẫm bởi chưng thánh Gioan đã sống Phúc Âm đó như một môn đệ say sưa trung thành.

Ở đây, thánh Gioan đưa ra ánh sáng điều mà thánh Phaolô đã không ngừng nhắc nhở trong các thơ của Người, đó là “mầu nhiệm” ơn cứu độ mà Thiên Chúa đã ban cho đức tin của chúng ta: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa đã đến trong thế gian để cứu chuộc loài người. Được thừa hưởng ơn cứu độ ấy là những kẻ khi gặp Chúa Kitô, nhờ ân sủng đã tin vào Người.

1) Kiểu nói “Con của Người” xuất phát từ tiên tri Đanien (Đn 7,13).
Cách tổng quát, Phúc Âm đã áp dụng danh hiệu đó cho Chúa Giêsu để định nghĩa cho nhiệm vụ Cứu thế qua việc nhập thể, cuộc Khổ nạn và sự Phục Sinh của Người. Chúng ta được phép hiểu câu “Con Thiên Chúa làm người”. Từ đó, chúng ta hiểu rằng Chúa Giêsu thực hiện mẫu người trọn hảo đã hoàn thành, bởi vì Người vượt mình trong Thiên Chúa. Thánh sử Gioan kể lại: “Con Người phải được nâng lên cao”. Đây là ý nói đến việc Chúa bị treo lên thập giá. Sự liên tưởng đến con rắn đồng treo lên cao của ông Môsê, xuất xứ từ một đoạn trích trong sách Dân số (Ds 21,6-9). Đoạn sách ấy thuật lại rằng: Khi dân Do Thái đi qua sa mạc, trong một miền đầy rắn, khi bị rắn cắn, họ được cứu nguy cách kỳ diệu là hễ nhìn lên con rắn đồng –một thứ đồ mã- mà Môsê đã dựng lên cho dân thấy thì dầu có bị rắn cắn cũng không sao. Giai thoại ấy được thánh sử gợi lại ở đây để tiêu biểu cho một thực tại siêu nhiên là ơn Cứu độ dành cho hết thảy những ai nhìn lên Thánh giá Đức Kitô với lòng tin.

2) Ai tin vào Người không bị kết án.
Ai không tin vào Người, thì bị luận phạt rồi. Kiểu nói trên đây báo hiệu là đức tin vào Chúa Giêsu Kitô bao gồm sự dấn thân dứt khoát, có hiệu lực chung quyết. Đức tin hôm nay của tôi (dĩ nhiên với điều kiện là tôi không chối bỏ đức tin ấy) đã cứu tôi, ngày tôi từ giã cõi đời và cũng là ngày tận thế. Từ nay cho đến ngày cuối hết đó, dĩ nhiên còn có thể xảy đến biết bao thăng trầm. Nhưng đức tin hiện tại của tôi đã đặt tôi về phía đối nghịch của sự kết án, nghĩa là trong lượng thứ tha của Thiên Chúa, trong sự tiếp đón, và tình nghĩa thiết của Người. Điều này biện giải tại sao đức tin nồng nhiệt của tôi hôm nay có tầm mức rất quan trọng đến cuộc hội ngộ mai ngày của tôi cùng Thiên Chúa. Mỗi ngày hiện tại chuẩn bị trong tôi ngày sau hết của tôi, nhưng nhờ đức tin của tôi nơi Chúa Giêsu, ơn nghĩa phi thường của Thiên Chúa không phải là chuyện sẽ tới nhưng thực sự ơn nghĩa ấy đã hiện hữu nơi tôi và đang biến đổi tôi. Đức tin đó đòi hỏi tôi dấn thân sống trong ánh sáng, nghĩa là trong sự thẳng thắn thực tiễn của lòng trung thành với Phúc Âm. Ai hành động trong chân lý tức là đến cùng Ánh sáng.Đức tin hôm nay của tôi cứu tôi
(Trích trong ‘Lương Thực Ngày Chúa Nhật’ – Achille Degeest)

Thánh sử Gioan viết cuốn Phúc âm của Người vào quãng 60 năm sau khi Chúa về trời. Trí nhớ của bậc cao niên nhiều khi rất chính xác để gợi lên những kỷ niệm lúc thiếu thời, đã làm cho Người nhớ lại cảnh tượng ngoạn mục trong cuộc đời Chúa Giêsu những giáo huấn đặc biệt mà Thày Chí Thánh đã ban bố.Đoạn Phúc Âm đọc hôm nay tiếp nối vào câu chuyện ông Nicôđêmô đến đàm đạo cùng Chúa Giêsu ban đêm. Cuộc đàm đạo nhắm chủ đề đức tin và sự tái sinh trong Chúa Thánh Thần. Sau khi thuật lại câu chuyện trên, thánh sử quy tụ vào sự suy tư cá nhân, một tổng hợp các giáo huấn mà Chúa Giêsu đã ban bố hoặc gợi ý. Sau khi đã nhận lấy và nghiền ngẫm các giáo huấn đó, thánh Gioan trao nó lại cho chúng ta dưới ánh sáng của “Chúa Giêsu đã về trời”, trong một văn thể mà sự suy gẫm riêng tư của Người đã mang lại. Điều này xứng đáng dành cho chúng ta nhiều phản ảnh tuyệt vời của một đức tin được trực tiếp cấp dưỡng từ nguồn gốc vì chưng thánh Gioan đã từng được biết Đức Giêsu phản ảnh của một đức tin sâu xa nghiền ngẫm bởi chưng thánh Gioan đã sống Phúc Âm đó như một môn đệ say sưa trung thành.

Ở đây, thánh Gioan đưa ra ánh sáng điều mà thánh Phaolô đã không ngừng nhắc nhở trong các thơ của Người, đó là “mầu nhiệm” ơn cứu độ mà Thiên Chúa đã ban cho đức tin của chúng ta: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa đã đến trong thế gian để cứu chuộc loài người. Được thừa hưởng ơn cứu độ ấy là những kẻ khi gặp Chúa Kitô, nhờ ân sủng đã tin vào Người.

1) Kiểu nói “Con của Người” xuất phát từ tiên tri Đanien (Đn 7,13).
Cách tổng quát, Phúc Âm đã áp dụng danh hiệu đó cho Chúa Giêsu để định nghĩa cho nhiệm vụ Cứu thế qua việc nhập thể, cuộc Khổ nạn và sự Phục Sinh của Người. Chúng ta được phép hiểu câu “Con Thiên Chúa làm người”. Từ đó, chúng ta hiểu rằng Chúa Giêsu thực hiện mẫu người trọn hảo đã hoàn thành, bởi vì Người vượt mình trong Thiên Chúa. Thánh sử Gioan kể lại: “Con Người phải được nâng lên cao”. Đây là ý nói đến việc Chúa bị treo lên thập giá. Sự liên tưởng đến con rắn đồng treo lên cao của ông Môsê, xuất xứ từ một đoạn trích trong sách Dân số (Ds 21,6-9). Đoạn sách ấy thuật lại rằng: Khi dân Do Thái đi qua sa mạc, trong một miền đầy rắn, khi bị rắn cắn, họ được cứu nguy cách kỳ diệu là hễ nhìn lên con rắn đồng –một thứ đồ mã- mà Môsê đã dựng lên cho dân thấy thì dầu có bị rắn cắn cũng không sao. Giai thoại ấy được thánh sử gợi lại ở đây để tiêu biểu cho một thực tại siêu nhiên là ơn Cứu độ dành cho hết thảy những ai nhìn lên Thánh giá Đức Kitô với lòng tin.

2) Ai tin vào Người không bị kết án.
Ai không tin vào Người, thì bị luận phạt rồi. Kiểu nói trên đây báo hiệu là đức tin vào Chúa Giêsu Kitô bao gồm sự dấn thân dứt khoát, có hiệu lực chung quyết. Đức tin hôm nay của tôi (dĩ nhiên với điều kiện là tôi không chối bỏ đức tin ấy) đã cứu tôi, ngày tôi từ giã cõi đời và cũng là ngày tận thế. Từ nay cho đến ngày cuối hết đó, dĩ nhiên còn có thể xảy đến biết bao thăng trầm. Nhưng đức tin hiện tại của tôi đã đặt tôi về phía đối nghịch của sự kết án, nghĩa là trong lượng thứ tha của Thiên Chúa, trong sự tiếp đón, và tình nghĩa thiết của Người. Điều này biện giải tại sao đức tin nồng nhiệt của tôi hôm nay có tầm mức rất quan trọng đến cuộc hội ngộ mai ngày của tôi cùng Thiên Chúa. Mỗi ngày hiện tại chuẩn bị trong tôi ngày sau hết của tôi, nhưng nhờ đức tin của tôi nơi Chúa Giêsu, ơn nghĩa phi thường của Thiên Chúa không phải là chuyện sẽ tới nhưng thực sự ơn nghĩa ấy đã hiện hữu nơi tôi và đang biến đổi tôi. Đức tin đó đòi hỏi tôi dấn thân sống trong ánh sáng, nghĩa là trong sự thẳng thắn thực tiễn của lòng trung thành với Phúc Âm. Ai hành động trong chân lý tức là đến cùng Ánh sáng.

SỨ ĐIỆP

complex{fbig2}/Su Diep,Su Diep Chua Cha,Su Diep Chua Giesu

Author Name

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.