Bài Viết by "Tin Giáo Hội"

Hiển thị các bài đăng có nhãn Tin Giáo Hội. Hiển thị tất cả bài đăng


Đức Hồng y Robert Sarah chỉ trích trong một buổi thuyết giảng tại Chartres (21 tháng 5), rằng "một số" [Giáo hoàng Francis và các đồng minh của ông] đang tham gia vào việc xóa bỏ độc thân tính vì "một số lý do mục vụ".

Theo Sarah, một linh mục đã lập gia đình sẽ dẫn đến hậu quả nghiêm trọng và là một “sự tách rời khỏi Truyền thống Tông đồ”.

Và: “Như thế thì chúng ta sẽ thiết lập chức linh mục theo các tiêu chuẩn của con người nhưng chúng ta không duy trì chức linh mục của Chúa Kitô, sự vâng phục, nghèo khổ và bình dị.”

Theo: https://gloria.tv/article/diQV3L7zBi1f2L6tFDcCSQm1n

BÁNH LỄ VÀ VIỆC THAY ĐỔI BỘT BÁNH LỄ

Thời gian qua việc rộ lên thông tin thay đổi bột bánh lễ đã gây xôn xao và hoang mang cho ace tin SST. Hoang mang, lo lắng chứ vì điều đó ảnh hưởng đến ơn ích lớn lao và cao trọng nhất là Thánh Thể Chúa dưỡng nuôi tâm hồn. Tuy nhiên, chính vì thông tin còn mập mờ và không rõ ràng đã dẫn đến hệ lụy là một số ace bỏ rước lễ - chỉ rước lễ thiêng liêng và nghiêm trọng hơn là có 1 vài trường hợp bỏ luôn cả thánh lễ! Chính vì lẽ ấy mà thời gian qua mình đã đi tìm hiểu thông tin một cách xác đáng hơn để có thể giúp ace lấy lại tinh thần và bớt lo lắng, và thông tin tìm hiểu được chính từ 2 vị đảm trách khâu làm bánh lễ cho 2 nhà dòng khá lớn, trong đó có một nơi là “điểm nóng” của các sự thay đổi và “cập nhật” mới nhất từ Vatican và “điểm nóng” của bách hại :)

Vấn đề thứ nhất là: Đã có diễn ra cuộc họp do các đấng bậc của 1 giáo phận chủ sự về việc thay đổi bột bánh lễ từ Rôma, thành phần quy tụ là các hội dòng chuyên phục vụ bánh lễ cho các nơi hay không? Thưa CÓ, và lý do chính của cuộc họp này đưa ra là họ e ngại các nguồn cung cấp bột mì sẽ pha trộn thêm loại bột nào đó, không thể hiện 100% bột mì trên bao bì. Và như thế chất thể để làm nên bánh lễ sẽ không tinh tuyền. Vì thế, nguồn cung cấp duy nhất bột từ Rôma sẽ tạo ra sự thống nhất cho các nơi và cả thế giới!

Vấn đề được đặt ra thứ hai là: Vậy, sau cuộc họp đó, bột đã được nhập vào Việt Nam và áp dụng trước cho một số nơi hay chưa? Khi nào? - Xin thưa là CHƯA, và thời điểm là ở thì TƯƠNG LAI ace ạ! Vị này cho biết tuy tình hình cuộc họp là sẽ thay đổi, tuy nhiên do lượng bột phải nhập số lượng lớn – mười mấy tấn để tiết kiệm chi phí vận chuyển đường thủy khi mà giá thành của 1 kg bánh lễ khá thấp, trong khi cả giáo phận chỉ làm khoảng 3 tấn. Do vậy phải kết hợp các giáo phận khác cùng thực hiện và phải có kế hoạch dài hơi để thống nhất như thế nào cho đồng bộ. Vì vậy, cho tới hiện tại, các dòng vẫn sử dụng bột bánh từ trước đến giờ!

Theo mình được biết, cũng vì lo lắng hoang mang, một số ace có đi thăm dò một số nơi làm bánh lễ và cả nơi bán. Hỏi rằng: bánh mới hay bánh cũ? Bột mới hay bột cũ? Xin thưa: cũng như các loại thực phẩm khác, bánh lễ/bột bánh cũng có hạn dùng và các dòng luôn sản xuất/nhập bột một số lượng ít và hạn chế để luôn duy trì việc cung cấp bánh mới cho người mua, ngoại trừ các đơn hàng lớn đặc biệt sẽ gia tăng sản xuất. Và tâm lý để chiều lòng người mua và bán được hàng, câu trả lời sẽ luôn là “bánh mới làm – bột mới nhập” và thực chất là như vậy. Họ đâu có hiểu ẩn ý của chúng ta là thăm dò liệu có phải bột từ Rôma hay không!

Ngoài ra, việc dùng loại lúa mì nào sản xuất ra bột mì 100% còn chi phối màu sắc và độ xốp/cứng của bánh. Do vậy, một số nhà dòng phải trộn 2 loại bột mì (từ 2 loại lúa mì) để bánh có độ vàng vừa phải và có độ xốp để dễ mau tan trong miệng, vì có một số nơi làm ra loại bánh lễ màu trắng tuy rất bắt mắt nhưng loại bánh này cứng, lâu tan. Lý do mình hỏi luôn vấn đề này vì khi có thông tin thay đổi bột bánh, một số ace sau khi rước lễ lại cho là không phải Mình Thánh Chúa, vì sau khi rước, anh/chị thấy “bánh cứng” hoặc là “bánh mau tan trong miệng hơn trước đây” và suy diễn những mùi vị kinh khủng mà không biết rằng mình đang xúc phạm đến Chúa khi đang rước Mình Thánh Chúa thật và Chúa đang ngự trong lòng mình thật!

Kết luận, câu chuyện có xe chở bột bánh mới từ Rôma về là khá mơ hồ và không-chính-xác. Và những kiểm chứng qua cầu nguyện để kết luận có phải bột mới-cũ hay không thì cần phải xét lại khi mình hướng việc cầu nguyện đó theo ý riêng, ma quỷ đều có thể làm những chiêu trò nhỏ nhặt này để cuối cùng hướng người ta
bỏ rước lễ, bỏ lễ là điều rất nguy hại cho linh hồn và những ace tin và trung thành với SST bao lâu nay lại “được” mang thêm tiếng xấu là nhóm chủ trương bỏ lễ, bỏ giáo hội khi điều quan trọng nhất là nghi thức Truyền Phép chưa thay đổi, lời tiên tri về Thánh lễ, về phản Kito chưa xảy ra vào thời điểm Chúa đã an bài để họ thấy, nghiệm xét và tin theo SST mà chưa gì con cái Chúa đã chạy tán loạng khắp nơi!

SST ngày 27/2/2013: “Các con vẫn phải rước Mình Thánh. Các con không được phép ngừng Thánh Lễ hằng ngày vì các con không bị buộc phải thực hiện quyết định này. Người ta sẽ công bố một loại nghi lễ khác để dâng lên Thiên Chúa, và ngay lập tức các con sẽ biết khi nào điều đó xảy ra, vì ngôn sứ giả sẽ ra lệnh cho việc ngừng cử hành Thánh Lễ. Thay cho Thánh Lễ sẽ là nghi lễ tà giáo của tôn giáo toàn cầu và các con, những tín hữu yêu dấu của Ta, sẽ được ban cho Ơn Chúa Thánh Thần và sẽ nhận ra thứ nghi lễ của tà giáo theo đúng bản chất của nó.”

Thiên Chúa rất yêu thương quan tâm đến từng chi tiết nhỏ nhặt trong đời sống cho các con nhỏ của Người, lẽ nào lại để chúng ta phải hoang mang lo lắng phải làm gì, sẽ ra sao đối với Bí tích Cực Trọng nhất lại xảy ra giữa một thời điểm tranh tối tranh sáng này sao?!?

Những thông tin mình nêu ra không phải tạo ra sự an tâm mà lơ đi những nhiệm vụ cần và phải làm cho phần linh hồn của mình và ace khác. Đó là vẫn phải tích trữ, thu thập bánh thánh, và chuẩn bị các khâu để làm ra bánh thánh. Nhưng sự thay đổi chưa xảy ra cho tới phút hiện tại. Có thể sau khi thay đổi thánh lễ, mà quan trọng nhất là nghi thức truyền phép, họ sẽ thay đổi đồng thời và đồng loạt bột bánh từ mô thể nào đó, ai biết được, Tam Điểm mà, chuyện gì xấu nhất cũng có thể xảy ra được. :)

ACE cố gắng cầu nguyện luôn, xin Chúa Thánh Thần soi sáng và ơn Phân Định không lúc nào thừa dù đã tin SST bao nhiêu lâu rồi và bám chắc vào đó bằng cách đọc các thông điệp mỗi ngày để luôn vững vàng, và bình an nhé!

Hai ngày lễ này đều có truyền thống Kitô Giáo sâu xa, nhưng bầu khí cử hành hoàn toàn khác biệt. Ngày Lễ Tình Nhân, được đặt theo tên của Thánh Valentine, một vị tử đạo ở thế kỷ thứ ba, liên quan đến sự lãng mạn với thiệp, kẹo, hoa và các bữa ăn tối ngon miệng. Trong khi đó, ngày Thứ Tư Lễ Tro có giai điệu trầm buồn hơn khi bắt đầu 40 ngày Mùa Chay trong sám hối, và cầu nguyện.
Ngày thứ Tư Lễ Tro, cùng với Thứ Sáu Tuần Thánh, là những ngày bắt buộc giữ chay và kiêng thịt, nghĩa là không ăn thịt và chỉ ăn một bữa chính thức và hai bữa ăn nhỏ. Nói cách khác, không phải là một ngày để tiêu thụ kẹo, bánh sô cô la hay một bữa tối với những món thịt nướng ưa thích.

Nhiều người tự hỏi liệu các giám mục Công Giáo có thể chuẩn chước cho việc giữ chay và kiêng thịt trong ngày thứ Tư Lễ Tro này và dời vào một ngày khác, như đôi khi các ngài vẫn chuẩn chước cho việc kiêng thịt khi lễ Thánh Patrick rơi vào một ngày Thứ Sáu nào đó trong Mùa Chay.
Đức Giám Mục Robert Baker của giáo phận Birmingham, Alabama, cho biết câu trả lời là KHÔNG. Trong thư mục vụ đầu tháng Hai, 2018, Đức Cha Robert Baker viết:
“Một số người đã hỏi liệu tôi chuẩn chước cho việc giữ chay và kiêng thịt trong ngày 14 tháng Hai này không?”
“Câu trả lời của tôi là không, vì sự tôn trọng tầm quan trọng của Ngày Thứ Tư Lễ Tro trong cuộc đời của rất nhiều người, kể cả những anh em không phải Công Giáo của chúng ta – và qua việc này tôi muốn nhấn mạnh rằng mùa Mùa Chay đã bắt đầu.”
Ngài đề nghị người Công Giáo mừng ngày Valentine vào một ngày khác, có thể là ngày 13 tháng 2, chẳng hạn.
“Thiên Chúa tốt lành, Đấng đã chịu khổ nhiều vì tình yêu dành chúng ta, chắc chắn sẽ ban thưởng cho lòng trung thành và hy sinh của chúng ta”, ngài nói thêm.

Tổng Giáo phận Chicago đề nghị những ai muốn mừng ngày Valentine nên mừng vào một ngày trước đó, ngày Mardi Gras vì đó là “một thời gian lễ hội theo truyền thống trước khi bắt đầu Mùa Chay.”
Đức Hồng Y Blase J. Cupich, Tổng Giám Mục Chicago, nói, “Người Công Giáo trên khắp thế giới công nhận ngày Thứ Tư Lễ Tro là sự bắt đầu trang trọng của một khoảng thời gian suy tư và sám hối, như được thấy rõ nơi số lượng lớn những người đi nhà thờ trong ngày này. Điều đó nhấn mạnh rằng nghĩa vụ giữ chay và kiêng thịt phải là ưu tiên trong cộng đồng Công Giáo.”
Tổng Giáo phận New York và Tổng Giáo Phận Detroit cũng minh nhiên khẳng định không chuẩn chước cho việc giữ chay và kiêng thịt trong ngày thứ Tư Lễ Tro này.
Lần cuối cùng ngày thứ Tư Lễ Tro và Ngày Valentine trùng vào một ngày là ngày 14 tháng 2 năm 1945.
Các nhà nghiên cứu tại trung tâm nghiên cứu ứng dụng trong các hoạt động tông đồ tại Đại học Georgetown, gọi tắt là CARA, chỉ ra rằng hai ngày này sẽ trùng lại vào những năm 2024, và 2029. Đặc biệt, vào năm 2096, ngày thứ Tư Lễ Tro sẽ xảy ra vào ngày 29 tháng 2 lần đầu tiên trong lịch sử của Giáo Hội.

ĐHY Raymond Burke trong một cuộc diễn thuyết ở Kentucky Hoa Kỳ nói: “Lẫn lộn, chia rẽ và sai lầm” trong Giáo hội Công giáo đến từ “những mục tử” ngay cả ở những cấp cao nhất cho thấy chúng ta “có thể” đang sống vào thời cuối.
ĐHY, người đã nói chuyện vào ngày 22 tháng 7 ” Diễn đàn Giáo Dục của Giáo Hội” ở Louisville, đã cho biết, theo ngài, thời đại này “thực tế dường như là khải huyền.”

Ngài nói: “Chúng ta đang sống trong những thời kỳ khó khăn nhất trên thế giới cũng như trong Giáo Hội”. Ngài nói thêm. “Trong tình trạng văn hoá rối loạn lan rộng như vậy, có một sự sợ hãi chính đáng về một cuộc đối đầu toàn cầu vốn có thể chỉ có nghĩa là hủy diệt và chết chóc đối với nhiều người”. Rõ ràng, tình thế hiện tại của thế giới không thể tiếp tục mà không dẫn đến sự tiêu diệt toàn bộ”.

ĐHY Burke, một trong những chuyên gia hàng đầu của Giáo hội về các vấn đề về giáo luật, đã chỉ ra rằng những điều tà ác hiện nay được chấp nhận trong nền văn hoá “tàn phá” của phương Tây giờ đây đã thâm nhập vào Giáo hội, truyền từ những mục tử sang đàn chiên.

Ngài nói “Tuy nhiên, theo một cách quỷ quyệt, sự nhầm lẫn và sai lầm đã dẫn dắt nền văn hóa nhân loại trên con đường chết chóc và tàn phá cũng đã bước vào Giáo hội, để rồi Giáo hội đến gần với nền văn hoá mà không có vẻ như biết bản sắc và sứ mệnh của mình, dường như không có sự rõ ràng và can đảm để loan báo Tin Mừng của Sự Sống và Tình Yêu Thiên Chúa cho nền văn hoá đã bị thế tục hoá triệt để “.

Ngài đã trích dẫn một ví dụ như những lời nhận xét gần đây của Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, ĐHY Reinhard Marx đã từng nói rằng việc hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính ở Đức không phải là mối quan tâm lớn đối với Giáo hội. Thay vào đó, ĐHY Marx nói rằng Giáo hội nên quan tâm hơn đến cái mà ngài gọi là không có sự khoan dung đối với những người mắc chứng đồng tính luyến ái.

Hàng Mục tử im lặng

Đức HY Burke, một trong bốn vị Hồng y đã ký tên vào thư kiến nghị yêu cầu ĐGH Francis giải thích sự mơ hồ trong giảng dạy của ngài, cho biết có rất nhiều vị mục tử không còn thực sự chăm sóc đàn chiên vốn được ủy thác cho họ nữa.

Ngài nói “Cho dù bất cứ lý do gì, nhiều vị mục tử đang im lặng về tình huống mà Giáo Hội tìm thấy chính mình hoặc đã từ bỏ sự rõ ràng của giáo huấn của Giáo Hội vì sự nhầm lẫn và sai lầm, vốn đang bị nghĩ sai lầm để giải quyết hiệu quả hơn sự sụp đổ toàn bộ văn hoá Kitô giáo”.

Đức HY Burke nói rằng một dấu hiệu rõ ràng cho thấy rằng Giáo hội đang “thất bại nặng nề” trong sứ mệnh của mình đó là không còn phải đối mặt với các cuộc tấn công thù địch từ các phương tiện truyền thông thế tục nữa.

Ngài nói “Một lần trước đây, một Hồng y ở Rôma đã bình luận rằng thật là tốt khi các phương tiện truyền thông thế tục không còn tấn công Giáo hội nữa, vì họ đã làm như vậy trong suốt triều đại giáo hoàng của ĐGH Bênêđictô XVI”. Ngài nói thêm ” Phản ứng của tôi là sự chấp thuận của các phương tiện truyền thông thế tục, ngược lại đối với tôi, là dấu hiệu cho thấy Giáo hội đang thất bại nặng nề trong việc làm chứng rõ ràng và dũng cảm của mình cho thế giới về sự cứu rỗi của thế giới”.

Ngài đặc biệt nhấn mạnh phương tiện truyền thông thế tục đã làm xói mòn ra sao đối với những ai vốn trung thành với giáo huấn lâu đời của GH Công giáo mà chống lại ĐGH Francis và chương trình “mục vụ” của Ngài đối với Giáo hội.

ĐHY Burke cáo buộc “những tiếng nói thế tục” về việc quảng bá ĐGH Phanxicô như là một “nhà cải cách, một người cách mạng, nghĩa là như một người tiến hành cải cách Giáo hội bằng cách loại bỏ khỏi truyền thống, điều lệ đức tin (regula fidei) và điều lệ tương ứng của lề luật (regula iuris). ”

Ngài nói “Về những tuyên bố thường xuyên của ĐGH Phanxicô, đã có một sự hiểu biết phổ biến làm nảy sinh rằng mọi tuyên bố của ĐGH phải được chấp nhận như là giáo huấn của giáo hoàng. Các phương tiện truyền thông chắc chắn muốn nhặt lấy và chọn lựa trong số các tuyên bố của ĐGH Phanxicô, để chứng minh rằng Giáo hội Công giáo đang trải qua một cuộc cách mạng và đang thay đổi hoàn toàn cách giảng dạy của mình về những vấn đề quan trọng nhất của đức tin và đặc biệt là về những ngụ ý”.

“Sùng bái giáo hoàng”

ĐHY lưu ý cách mà ĐGH không giúp ích gì cho tình hình này ra sao bằng cách thường xuyên chọn cách “nói chuyện theo lối thông tục, cho dù trong các cuộc phỏng vấn trên máy bay hoặc qua các kênh thông tin, hay những nhận xét tự phát cho các nhóm khác nhau”.

Ngài nói rằng những người Công giáo tìm cách trung thành với Chúa Kitô và Giáo Hội mà Người đã thiết lập phải học cách phân biệt giữa “những lời của người đàn ông với tư cách là Giáo Hoàng và những lời của ĐGH với tư cách là Vị Đại Diện Chúa Kitô trên trần gian”.

ĐHY nói “ĐGH Francis đã chọn cách nói chuyện thường xuyên trong thân xác đầu tiên, thân xác của người đàn ông với tư cách là ĐGH. Trên thực tế, ngay cả trong các tài liệu trong quá khứ vốn đã thể hiện sự giảng dạy trang trọng hơn, ngài nói rõ rằng ngài không đưa ra giáo huấn mà là suy nghĩ riêng của mình “.

ĐHY nói thêm “Nhưng những ai quen với cách nói khác thường của ĐGH thì muốn làm cho mọi lời tuyên bố của ngài bằng cách nào đó trở thành một phần của Huấn Quyền. Làm như vậy là trái với nguyên do và trái với những gì Giáo Hội đã luôn luôn hiểu. Việc tiếp nhận mọi tuyên bố của ĐGH như là một biểu hiện của giáo huấn hoặc giáo huấn của giáo hoàng đơn giản là sai lầm và có hại cho Giáo hội”.

Đức HY Burke trước đây đã gọi tông huấn “Amoris Laetitia” gây tranh cãi năm 2016 của Giáo Hoàng “không phải là một hành động của Huấn quyền” mà là “phản ảnh cá nhân của ĐGH.” Tông Huấn này đã được các vị giám mục và hồng y giải thích như là cho phép những người Công Giáo ly dị và tái hôn đang sống trong tà dâm được Rước Lễ. Sự giải thích như vậy mâu thuẫn với giáo huấn Công giáo trước đây.

ĐHY nói rằng điều đó làm cho sự phân biệt giữa “những lời của người đàn ông với tư cách là ĐGH và những lời của ĐGH với tư cách là Vị Đại diện của Đức Kitô trên trần gian” là điều thiết yếu cho việc tỏ “lòng tôn trọng cuối cùng” đối với chức phận Phêrô trong khi vẫn trung thành với các giáo huấn lâu năm của Đức tin Công Giáo.

Ngài nói: “Nếu không có sự phân biệt, chúng ta sẽ dễ dàng mất lòng kính trọng Giáo hoàng hay bị dẫn dắt để nghĩ rằng, nếu chúng ta không đồng ý với ý kiến cá nhân của người đàn ông với tư cách là ĐGH, thì chúng ta ắt phá vỡ sự hiệp thông với Giáo Hội”.

Ngài cảnh báo người Công giáo về một “sự sùng bái giáo hoàng”, trong đó mọi lời của ĐGH được xem như thể là giáo lý”, ngay cả khi nó có biểu hiện ngược lại với chính lời của Chúa Kitô, ví dụ như liên quan đến tính bất khả phân ly của hôn nhân”.

Đức HY Burke nói bất cứ tuyên bố nào của ĐGH, phải được hiểu “trong bối cảnh giáo huấn và thực hành liên tục của Giáo Hội, e rằng sự nhầm lẫn và chia rẽ về việc giáo huấn và thực hành Giáo Hội sẽ thâm nhập vào thân thể của Giáo Hội để gây tổn hại lớn cho các linh hồn và gây hại lớn lao cho việc phúc âm hóa thế giới. ”

Ngài nói thêm “Các tín hữu không được tự do theo các quan điểm thần học vốn mâu thuẫn với giáo lý có trong Kinh Thánh và Thánh Truyền, và được Huấn Quyền thông thường xác nhận, ngay cả khi những ý kiến này đang tìm kiếm một cuộc điều trần rộng rãi trong Giáo Hội và không được các Mục tử của Giáo hội sửa chữa khi các mục tử có nghĩa vụ phải làm điều đó”.

ĐHY cảnh báo người Công giáo đang đau khổ về tình hình hiện tại trong Giáo hội muốn chống lại hoặc thậm chí còn nghĩ đến ly giáo, đó là họ đang tách mình khỏi Giáo hội Công giáo được dẫn dắt bởi ĐGH với hy vọng tạo ra một Giáo Hội tốt hơn.

Ngài nói: “Không có nơi nào trong tư duy hoặc hành động của chúng ta vì sự ly giáo vốn luôn luôn và ở khắp mọi nơi.

Ngài nói thêm “Sự phân ly là kết quả của cách suy nghĩ của thế gian, nghĩ rằng Giáo hội đang ở trong tay chúng ta, thay vì trong tay của Chúa Kitô. Giáo hội trong thời đại chúng ta cần rất nhiều nhu cầu thanh lọc bất kỳ tư tưởng thế gian nào “.

Vượt qua khủng hoảng

Đức HY Burke đưa ra một số cách thực tế mà người Công giáo cố gắng trung tín có thể phản ứng lại cuộc khủng hoảng hiện tại trong Giáo Hội. Họ phải:

– Cầu nguyện cho sự gia tăng đức tin trong Chúa Giêsu Kitô của chúng ta “Đấng đang sống cho chúng ta trong Giáo Hội và bao giờ cũng dạy dỗ nên thánh và hướng dẫn chúng ta trong Giáo Hội” và “Giáo huấn của Người không hề thay đổi”.

– “Hãy nghiên cứu kỹ hơn những lời dạy về đức tin chứa đựng trong Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo và hãy chuẩn bị để bảo vệ những giáo huấn đó chống lại bất kỳ sai lầm nào làm xói mòn đức tin cũng như đối với sự hiệp nhất của Giáo Hội”.

– Tập hợp lại với nhau để “làm sâu sắc hơn đức tin của họ và khuyến khích lẫn nhau.”

Hãy đến với Đức Trinh Nữ Maria … để tìm kiếm lời cầu bầu của Mẹ.

– Hãy thường xuyên cầu nguyện suốt ngày cầu xin Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael giúp đỡ.

Hãy cầu nguyện hàng ngày với Thánh Cả Giuse, đặc biệt dưới tước hiệu “Ông thánh Giuse là Đấng các ma quỷ khiếp sợ” vì “sự bình an của Giáo Hội, vì sự bảo vệ của Giáo hội trước mọi hình thức nhầm lẫn và chia rẽ, vốn luôn là công trình của Satan”.

– Xin hãy cầu nguyện cho ĐGH, đặc biệt là nhờ sự cầu bầu của Thánh Phêrô.

– Xin hãy cầu nguyện cho các Hồng y của Giáo hội để họ trở thành “nguồn trợ giúp thực sự cho ĐGH trong việc thực thi chức vụ của ngài”.

– “Hãy bình tĩnh vì đức tin của chúng ta nơi Đấng Kitô, Đấng sẽ không cho phép ‘cửa hỏa ngục’ thắng nổi Giáo Hội của Người”.

– “Hãy gìn giữ cách riêng là niềm tin của chúng ta nơi chức phận của Phêrô và tình yêu của chúng ta đối với Người Kế vị Thánh Phêrô, ĐGH Phanxicô.”

ĐHY Burke kêu gọi người Công giáo đừng “lo lắng cho dù thời nay là khải huyền hay không, nhưng phải trung thành, rộng lượng và dũng cảm trong việc phục vụ Chúa Kitô trong Nhiệm Thể của Người là Giáo Hội”.

Ngài nói “Vì chúng ta biết rằng chương cuối cùng của câu chuyện về những thời đại này đã được viết ra. Đó là câu chuyện về chiến thắng của Chúa Kitô trên tội lỗi và hệ quả chết người nhất của nó là cái chết vĩnh cửu”.

Ngài nói thêm “Chúng ta vẫn phải viết với Chúa Kitô các chương đang xảy đến bằng lòng trung thành, can đảm và quảng đại của chúng ta với tư cách là những người cộng tác thực sự của Người, như những người lính thật sự của Chúa Kitô. Chúng ta vẫn phải trở thành những đầy tớ tốt lành và trung tín, những người đang chờ đợi để mở cánh cửa cho Thầy khi Người đếns”.


TC chuyển dịch từ: lifesitenews.com

ĐGH Benedict XVI vì không thể đến tham gia trực tiếp tang lễ ĐHY Joachim Meisner (25/12/1933- 05/06/2017) cũng là người bạn thân thiết của Ngài trước đây. Nên đã viết một lá thư tay và trao cho thư ký riêng trước đây của mình ĐHY Georg Gänswein, để mang đến tang lễ của ĐHY Joachim Meisner, và đã đọc công khai trước tất cả mọi người tại thánh đường trong tang lễ.
Trích lá thư của ĐGH Benedict XVI viết như sau:

Trong giây phút này, khi Giáo Hội và các Tín Hữu xa gần đang tiễn đưa Đức Hồng Y Joachim Meisner, Tôi xin hiệp thông với mọi người trong trái tim và tâm trí của Tôi.

Khi tôi nhận cuộc điện thoại vào thứ tư tuần trước báo rằng Đức Hồng Y Meisner đã qua đời, tôi thật không thể nào tin nổi. Chúng tôi đã nói chuyện với nhau những ngày trước đó, trong cách nói chuyện của Ngài, Ngài tỏ ra rất vui vẻ trong kì nghỉ của mình sau khi tham dự Thánh lễ phong chân phước cho Hồng Y Teofilius Maturlionis tại Vilnius vào Chúa Nhật ngày 25. Tình yêu và sự quan tâm của Ngài giành cho Giáo Hội ở phương Đông nơi các tín hữu bị bách hại bởi chế độ cộng sản, cũng như lòng cảm kích mà họ đã phải chịu đựng đau khổ trong suốt thời gian đó, đã nghi khắc dấu ấn biệt trong trái tim Ngài. Vì vậy, một cách chắc chắn, đây không phải là một tai nạn trong chuyến viếng thăm cuối cùng trong cuộc đời để mang sự hòa giải và Đức Tin.

Điều gây ấn tượng đặc biệt đối với Tôi trong cuộc đối thoại cuối cùng với Ngài, giờ đây Ngài đã thật sự ra đi về Quê Trời an hưởng hạnh phúc và bình an thật sự. Chúng ta biết rằng, thật là quá khó khăn cho Ngài, khi phải là một Mục Tử nhiệt thành và là một mục tử chăn dắt các linh hồn, phải rời khỏi ví trí của mình ngay đúng vào thời điểm Giáo Hội đang cần những Mục tử, những người đủ mạnh mẽ để chống lại tư tưởng và chế độ độc tài, giải quyết dứt khoát hành động và suy nghĩ về quan điểm đức tin. Tuy nhiên, Tôi bị ảnh hưởng và ấn tượng quãng thời gian cuối cùng của cuộc đời Ngài, học cách buông bỏ và sống tăng trưởng trong đời sống phó thác, tin tưởng rằng Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi Giáo Hội của Ngài, ngay cả khi con thuyền Giáo Hội dường như chìm đắm.

Đây là hai điều mà trong giai đoạn cuối cùng của cuộc đời mình, Hồng Y vẫn vui vẻ trong tin yêu phó thác:

- Điều đầu tiên mà Ngài hay kể lại cho Tôi, đó là điều làm cho Ngài tràn ngập niềm vui sâu sắc là kinh nghiệm trong bí tích Hòa Giải, làm thế nào để tất cả các thanh thiếu niên cảm nghiệm được lòng thương xót và ơn tha thứ, món quà mà chỉ có Thiên Chúa mới có thể Ân Ban.

- Điều thứ hai, điều lập đi lập lại khiến Ngài vô cùng hạnh phúc là cảm nghiệm được sự tăng trưởng lòng yêu mến Thánh Thể. Đây là chủ đề chính mà Ngài mang đến đại hội giới trẻ tại Cologne- Sự yêu mến trong thinh lặng, trong trái tim với Thiên Chúa...

Buổi sáng cuối cùng, Đức Hồng Y Joachim Meisner đã không xuất hiện để cử hành Thánh lễ và sau đó được tìm thấy trong tình trạng đã chết trong phòng của Ngài. Quyển Sách Kinh tuột ra khỏi tay Ngài, Ngài chết ngay trong khi đang cầu nguyện, khuôn mặt Ngài đang hướng về Thiên Chúa và đang trò chuyện với Người. Một cái chết trong Ân Sủng của Ngài, minh chứng cho cuộc đời của Ngài là luôn hướng về Thiên Chúa và thưa chuyện với Người. Vì thế, chúng ta tin tưởng tuyệt đối rằng, linh hồn của Ngài sẽ được hưởng nhờ lòng thương xót Chúa.

Lạy Thiên Chúa toàn năng, chúng con xin cảm tạ Ngài vì chứng nhân của tôi tớ Ngài, linh hồn Gioakim. Xin Ngài bầu cử cho Giáo Hội ở Cologne nói riêng và Giáo Hội toàn thế giới nói chung. Mong Ngài được nghỉ ngơi Bình An trong Chúa.

CHÚNG CON CẬY VÌ DANH CHÚA NHÂN TỪ, XIN CHO LINH HỒN GIOAKIM ĐƯỢC LÊN CHỐN NGHỈ NGƠI, HẰNG XEM THẤY MẶT ĐỨC CHÚA TRỜI SÁNG LÁNG VUI VẺ VÔ CÙNG, AMEN.

Chuyển ngữ bởi nhóm chiến dịch cầu nguyện: https://www.facebook.com/groups/antinthienchuahangsong/

Nguồn: 


Nguồn Fb Joseph Vu

Đức Phanxicô đã ngưng chức một linh mục của giáo phận New Hampshire vì linh mục này đã bị quy tội ăn cắp 300 000 $US của một bệnh viện, một giám mục và quỹ thừa kế của một linh mục bạn đã qua đời.

Đức Phanxicô ngưng chức một linh mục phạm tội ăn cắp
quebec.huffingtonpost.ca, 2017-04-07

Linh mục Edward Arsenault là người đã bảo vệ mạnh mẽ cho Giáo hội của Bang New Hampshire trong vụ các linh mục ấu dâm. Năm 2014, làm bị bị kết án từ ba đến năm vụ ăn cắp.
Tuần này cha đã bị quản thúc tại gia và sẽ được tự do có điều kiện vào tháng 2 năm 2018.
Ngày thứ sáu 7 tháng 4, giáo phận Manchester cho biết, linh mục Arsenault đã bị ngưng chức linh mục ngày 29 tháng 2-2017.
Các công tố viện đã khép linh mục Arsenault vào tội đã làm biên lai tính tiền cho Giáo hội các bữa ăn sang trọng, các chuyến du lịch của linh mục và người đi cùng. Ngoài ra làm còn bị kết tội viết chi phiếu từ quỹ thừa kế của một linh mục đã qua đời, đã đòi một bệnh viện phải chi trả 250$ US/giờ cho dịch vụ tham vấn giả tạo.
Linh mục Arsenault là người giữ nhiều chức vụ quan trọng của giáo phận Manchester trong những năm 1999 và 2009, và là cánh tay mặt của cựu Giám mục John McCormack.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch
Nguồn tin: Phanxico

CÁC VỊ HỒNG Y ĐANG THẮC MẮC VỀ TÔNG HUẤN NÓI: BẤT CỨ AI CHO PHÉP NGUỜI NGOẠI TÌNH RƯỚC LỄ "LÀ MỘT KẺ DỊ GIÁO VÀ THÚC THÚC ĐẨY SỰ LY GIÁO"

27/12/2016 Thời Sự

ROME, ngày 23 tháng 12 năm 2016. (LifeSiteNews) – Trong một cuộc phỏng vấn mới với tờ báo Đức Der Spiegel, một trong bốn vị Hồng Y từng đưa ra nghi ngờ đã nói: “Bất cứ ai nghĩ rằng người cố chấp sống ngoại tình có thể thích ứng với việc Rước Lễ là một kẻ dị giáo và thúc đẩy sự ly giáo”.
Đức Hồng Y Walter Brandmuller đưa ra nhận xét trong khi nói chuyện với phóng viên Spiegel Walter Mayr về những nghi ngờ – những câu hỏi vẫn chưa có câu trả lời từng được bốn Hồng Y công khai và chính thức yêu cầu làm rõ những lời giải thích có khả năng mang tính dị giáo của ĐGH trong Tông Huấn Amoris Laetitia của ngài.

Trong một cuộc phỏng vấn do đài Vatican Radio phát hành ngày hôm nay, Hồng Y Walter Kasper tâm phúc của Giáo Hoàng đã nói rằng ĐGH đã rõ ràng trong Amoris Laetitia và ngài khẳng định hiểu biết về các tuyên bố của mình trong việc phê duyệt phương pháp tiếp cận của các giám mục người Argentina. Bức thư gửi cho các giám mục người Argentina mà Hồng Y Kasper đề cập có nói ĐGH Francis nói rằng thật chính xác để giải thích Amoris Laetitia trong một cách thức mà cho phép Rước Thánh thể trong những trường hợp giới hạn đối với các cặp vợ chồng ly dị và tái hôn vốn không có khả năng hủy hôn.

Trong các điều khoản Công giáo, vốn mang ý nghĩa là hiệp thông dành cho những người sống trong tình trạng ngoại tình theo chính lời của Đức Kitô: (Lc 16,18) “Người đàn ông nào ruồng rẫy vợ mình và lấy vợ khác thì phạm tội ngoại tình, và người nào kết hôn với một người phụ nữ đã ly hôn chồng cũng phạm tội ngoại tình”.

Tóm lại các tuyên bố chứng minh sự khác biệt rõ rệt giữa các phương pháp tiếp cận khác nhau của các Hồng Y đối với sự nghi ngờ. Trong khi đối với một số sự cởi mở làm thay đổi Giáo Hội về vấn đề này có nghĩa là dị giáo hoàn toàn, vì đối với những người khác thì đó là một tiến hóa cần thiết và được Thần Khí hướng dẫn về giáo huấn của Giáo Hội hoặc ít nhất là việc thực hành mục vụ.

Đức Hồng Y Brandmuller nói với Der Spiegel rằng hàng giáo sĩ không có quyền thay đổi giáo huấn của Đức Kitô. Ông nói “Chúng tôi là, theo Tông Đồ Thánh Phaolô, những người thừa hành các mầu nhiệm của Thiên Chúa, chứ không phải là người có quyền định đoạt”.

Sự khác biệt rõ rệt giữa các nhà lãnh đạo hàng đầu của Giáo Hội Công Giáo đã dường như không được ĐGH đánh giá cao. Đăng tải của Mayr Der Spiegel nói đến một câu nói đồn đại về Giáo hoàng Francis nói với “một vài người thân cận”, trong đó ngài nói: “Xin đừng quên rằng tôi sẽ đi vào lịch sử như là một trong những người làm chia cắt Giáo Hội Công Giáo”

Cám ơn TS Maike Hickson của OnePeterFive về bản dịch từ tiếng Đức.


0211-0220, Bình Luận, Chia Sẻ. permalink.

Theo: Thoisuthoicuoi.com

"Không, ngay cả Đức Giáo hoàng cũng không thể thay đổi giáo huấn của Giáo Hội về hôn nhân", Đức Hồng Y Robert Sarah nói trong một cuộc phỏng vấn.
"Ta sẽ cho trỗi dậy ngay trong Giáo Hội của Ta một người, người sẽ can đảm đứng lên và rao giảng Sự Thật. Vị ấy sẽ can đảm rao giảng Sự Thật vào thời điểm mà không một Hồng Y, Giám Mục, linh mục hoặc bất kỳ tôi tớ được thánh hiến nào của Ta có can đảm để rao giảng Sự Thật. Khi thứ tín lý mới đầy lầm lạc bủa vây Giáo Hội, thì nhiều người, trong Giáo Hội, tự trong thâm tâm họ sẽ nhận biết rằng thứ tín lý mới ấy quả là hết sức sai lạc. Họ sẽ được cảnh báo, nhưng họ lại quá khiếp sợ để lên tiếng phản đối. Họ sẽ bị lấn át bởi con số quá đông những người có lòng tin yếu kém đến nỗi họ sẽ sẵn sàng đón nhận bất cứ thứ lạc giáo nào mà người ta bày ra trước mặt con cái Thiên Chúa, nhân Danh Ta.

Người mà Ta sẽ cho trỗi dậy là một linh hồn can đảm và nhiều người sẽ được an ủi khi vị này lên tiếng nói. Khi ông ta lên tiếng, thì nhiều người nữa cũng sẽ trỗi dậy và lên tiếng, nhờ đó mà cứu được nhiều linh hồn. Khi Ta cho vị này trỗi dậy, thì Ta sẽ có những kế hoạch khác nữa để quy tụ tất cả các tín ngưỡng vốn không nhìn nhận Ta, Chúa Giêsu Kitô, là Con Thiên Chúa."

Trong một cuộc nói chuyện với tạp chí Công giáo Pháp L'Homme Nouveau, trả lời câu hỏi về cuốn sách của ngài “God or Nothing” (Thiên Chúa hay Hư vô), Đức Hồng y trả lời câu hỏi liệu Đức Thánh Cha Phanxicô có thể cho phép người Công giáo đã ly dị và tái hôn nhận Bí Tích Thánh Thể không. Ngài cho biết:

Toàn thể Giáo Hội luôn luôn kiên quyết cho rằng người ta có thể nhận được sự hiệp thông với những kiến ​​thức được cho là trong tình trạng tội trọng, một nguyên tắc cần được nhắc lại là Đức Gioan Phaolô II đã dứt khoát trong thông điệp Ecclesia de Eucharistia năm 2003 của ngài.

Đức Hồng y Sarah đã kết luận: “Không, ngay cả một vị giáo hoàng cũng không thể miễn thứ một lề luật của Chúa như vậy.”

Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Sarah, trưởng Thánh Bộ Phụng tự, bày tỏ quan ngại của ngài về mức độ nhầm lẫn, thậm chí trong hàng giám mục, về giáo huấn của Giáo Hội. Ngài cho biết:

Tôi không thể cho phép bản thân để tưởng tượng như là nguyên nhân của sự nhầm lẫn bất cứ điều gì đó mà thiếu sự cấu thành thuộc những đồng sự của tôi. Và chừng nào tôi chịu trách nhiệm kỷ luật của các bí tích trong toàn thể Giáo Hội Latinh, tôi khắc ghi trong lương tâm hồi tưởng rằng Đức Kitô đã tái thiết lập kế hoạch sơ khai của Đấng Sáng Tạo về một vợ một chồng, hôn nhân bất khả phân ly đã sắp đặt hoàn hảo vợ chồng, cũng như những các thế hệ và giáo dục con trẻ.

Jos. Tú Nạc, Nguyên Minh Sơn
http://thanhlinh.net/node/109231

CDCN 144: Bảo vệ Đức Tin Kitô Giáo (02-04-2014)

Lạy Mẹ của Ơn Cứu Rỗi, xin chuyển cầu cho linh hồn của các Kitô hữu trên toàn thế giới.
Xin giúp họ gìn giữ đức tin và giữ lòng trung thành với những Giáo Huấn của Chúa Giêsu Kitô. Xin Mẹ chuyển cầu để họ có được sức mạnh trong tâm trí và linh hồn để luôn gìn giữ đức tin.
Thân lạy Mẹ, xin Mẹ chuyển cầu để họ hiểu được Sự Thật và được ban cho Ân Sủng để nhận ra bất cứ giáo lý lầm lạc nào mà người ta bày ra cho họ nhân Danh Thánh Tử của Mẹ.
Xin giúp họ giữ lòng trung thành và trở nên những tôi tớ trung tín của Thiên Chúa, xin giúp họ từ bỏ sự dữ và những sự dối trá, ngay cả khi họ phải chịu đau khổ và bị chế nhạo vì thực hiện những điều ấy.
Lạy Mẹ của Ơn Cứu Rỗi, xin bảo vệ tất cả con cái của Mẹ và xin Mẹ chuyển cầu để mọi Kitô hữu tuân theo đường lối của Thiên Chúa đến hơi thở cuối cùng. Amen.

Ngày 18 tháng 11 năm 2016 (LifeSiteNews) – ĐGH Phanxicô đã chỉ trích “chế độ luật pháp” của những người Công giáo đang dấy lên mối quan tâm về Tông Huấn Amoris Laetitia của ngài chỉ vài ngày sau khi bốn vị hồng y đã công khai thư thỉnh cầu của các ngài đòi Giáo hoàng làm rõ nó.
ĐGH Francis cho biết trong một cuộc phỏng vấn với Avvenire “Một số người, cùng với những phản ứng nhất định đối với Tông Huấn Amoris Laetitia, cố chấp muốn hiểu rõ trắng đen, thay vì những lời phê bình này thì tốt hơn là người ta phải phân định nơi dòng đời. Nếu những lời chỉ trích này không đến từ một tinh thần độc ác – xin hãy giúp đỡ. Một số loại tính nghiêm khắc tuôn ra từ cái mong muốn che giấu sự bất mãn của chính mình dưới vẻ bề ngoài”.

Hôm thứ Hai, 4 vị Hồng Y gồm Đức Hồng Y Raymond Burke, ĐHY Joachim Meisner, ĐHY Walter Brandmüller, và ĐHY Carlo Caffarra công bố một lá thư yêu cầu ĐGH Francis phải trả lời năm câu vấn đáp “có hoặc không” vốn ngay lập tức sẽ làm rõ ý nghĩa của tài liệu đầy tính nhầm lẫn – phiền hà trên các điểm mà các nhà thần học, linh mục, và ngay cả các giám mục đã từng đưa ra những diễn giải mâu thuẫn.

ĐIỀU QUAN TRỌNG: Để trân trọng bày tỏ sự ủng hộ của quý vị đối với bức thư của các vị hồng y này, xin ký tên vào thỉnh nguyện thư gửi cho ĐGH Francis.

Ngày 19 Tháng Chín năm 2016 bức thư của các ĐHY này, được gọi là một “dubia,” đã được gủi đi mà chưa được trả lời, vì vậy các vị hồng y đã phát hành nó đến các tín hữu với một lưu ý giải thích mối quan tâm của các ngài.

ĐGH Francis đã làm chuyện bất thường trong tuần này bằng cách hủy bỏ một cuộc họp theo lịch trình với các hồng y của thế giới tại hội nghị công giáo vào cuối tuần này. Ngài sẽ chính thức gặp gỡ một vài giám mục, trong đó có ba người Mỹ, các hồng y vào cuối tuần này.

Theo Ed Pentin của National Catholic Register, nguồn tin đã nói với ông rằng Giáo hoàng Francis là “không thấy vui chút nào” và “sục sôi tức giận”.


Theo: https://thoisuthoicuoi.com/2016/11/20/tin-nong-trong-boi-canh-buc-thu-cua-4-vi-hong-y-dgh-francis-nhiec-mang-che-do-luat-phap-cua-cac-nha-phe-binh-tong-huan-amoris-laetitia/

Đức Hồng Y Raymond Burke cho biết các Giám Mục Công Giáo có thể thực hiện một bước ngoại thường là “thực thi một hành động chính thức nhằm sửa sai một sai lầm nghiêm trọng” nếu Đức Thánh Cha Phanxicô không làm rõ giáo huấn được nêu trong Tông Huấn Amoris Laetitia.

Trong một cuộc phỏng vấn với National Catholic Register, vị Hồng Y người Mỹ nói rằng ngài và ba Hồng Y khác đã công khai kêu gọi Đức Giáo Hoàng minh định một số điểm trong Tông Huấn Amoris Laetitia vì có “một sự hoang mang to lớn” trong Giáo Hội phổ quát. Ngài nhấn mạnh rằng lời thỉnh cầu này đã được thúc đẩy bởi sự quan tâm đến lợi ích của Giáo Hội.

Đức Hồng Y nói:

“Đối với chúng tôi việc giữ im lặng trước những mô hồ căn bản này, dấy lên từ văn bản của Tông Huấn Amoris Laetitia, về phần chúng tôi, là một thiếu sót nghiêm trọng đức bác ái đối với Đức Giáo Hoàng và là một sự thiếu nghiêm túc trong việc thực hiện các nghĩa vụ mà chúng tôi được giao phó trong Giáo Hội.”

Đức Hồng Y Burke cho biết tiếp rằng nếu Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp tục giữ im lặng trước các thắc mắc của các Hồng Y, thì “chúng tôi sẽ phải giải quyết tình hình đó”.

Theo Đức Hồng Y, Truyền Thống của Giáo Hội có quy định việc sửa sai Đức Giáo Hoàng. Ngài nói: “Đó là một điều họa hiếm. Nhưng nếu không có hồi đáp cho những câu hỏi này, thì vấn đề một hành động chính thức nhằm sửa sai một sai lầm nghiêm trọng sẽ được đặt ra.”

Đáp lại nhận xét rằng chỉ có ba vị Hồng Y khác tham gia cùng với ngài trong lời thỉnh cầu Đức Giáo Hoàng làm rõ Tông Huấn Amoris Laetitia, Đức Hồng Y Burke nói: “Con số không phải vấn đề. Vấn đề là sự thật.”

Sau khi gặp gỡ với một nhóm lớn các lãnh đạo Cơ Đốc truyền thống ở thành phố New York, Donald Trump đã chọn cho mình một hội đồng cố vấn Tin Lành. Đây là những Cơ Đốc Nhân sẽ làm cố vấn cho Donald Trump trong 140 ngày trước thềm bầu cử, và có lẽ sẽ lâu hơn nữa. Các thành viên của Hội đồng sẽ đưa ra lời khuyên cho ứng cử viên sáng giá của Đảng Cộng Hòa về các vấn đề quan trọng liên quan đến cộng đồng đức tin.

Michelle Bachmann – Cựu nữ nghị sĩ Minnesota

Những cái tên được biết đến nhiều nhất trong danh sách bao gồm Michelle Bachmann – Cựu nữ nghị sĩ Minnesota; Jerry Falwell Jr. – Hiệu Trưởng trường Đại học Liberty; James Dobson – người sáng lập tổ chức Focus on the Family, và Ralph Reed – người sáng lập tổ chức Freedom Coalition.

Một số tên trong danh sách trước đây đã chỉ trích Trump, bao gồm James Dobson.

Bài báo của trang Politico:

“Một số tên trong danh sách đã từng công khai chỉ trích Trump, như Dobson và Richard Land, hiệu trưởng viện thần học Southern Evangelical. 

Dẫn đầu danh sách bầu cử ở South Carolina vào tháng Hai, Dobson ghi lại cuộc gọi tự động quảng cáo thượng nghị sĩ bang Texas. Ted Cruz là ứng cử viên duy nhất có thể đánh bại Trump. Trong một bài đăng trên trang CharismaNews.com xuất bản ngày 03 tháng 03, Land thừa nhận cơn giận dữ của Đảng nhân dân, nhưng ông viết “Mọi người cần phải biết trước khi quá muộn, rằng Donald Trump không thể giải quyết bất cứ vấn đề nào. Tôi lo rằng hàng triệu người Mỹ đang đặt niềm tin vào ông Trump sẽ cay đắng thất vọng khi ông ta nắm được chức vị cao nhất cả nước.

Các thành viên trong Hội đồng không cần phải buộc Trump tham gia, nhưng danh sách này đại diện cho sự thừa nhận của Donald J. Trump về những vấn đề quan trọng khác nhau giữa người Tin Lành và những người Cơ Đốc khác, và nó cũng chứng tỏ Trump muốn được nghe những lời khuyên khôn ngoan của các nhà lãnh đạo khi cần thiết. “

Sau đây là danh sách đầy đủ Hội đồng:

Michele Bachmann – Cựu nữ nghị sĩ
A.R. Bernard – Mục sư quản nhiệm và CEO, Trung Tâm Văn Hóa Cơ Đốc
Mark Burns – Mục sư, Harvest Praise and Worship Center
Tim Clinton – Chủ tịch, American Association of Christian Counselors/Hiệp hội cố vấn Cơ Đốc Hoa Kỳ
Kenneth và Gloria Copeland – Người sáng lập, Kenneth Copeland Ministries
James Dobson – Tác giả, nhà tâm lý học và chủ biên, My Family Talk
Jerry Falwell, Jr. – Mục sư quản nhiệm, Trường Đại Học Liberty 
Ronnie Floyd – Mục sư quản nhiệm, Hội thánh Cross 
Jentezen Franklin – Mục sư quản nhiệm, Nhà Nguyện Free 
Jack Graham – Mục sư quản nhiệm, Hội thánh Prestonwood Baptist
Harry Jackson – Mục sư quản nhiệm, Hội thánh Hope Christian 
Robert Jeffress – Mục sư quản nhiệm, Hội thánh First Baptist ở Dallas
David Jeremiah – Mục sư quản nhiệm, Hội Thánh Shadow Mountain Community 
Richard Land – Hiệu Trưởng, viện thần học Southern Evangelical
James MacDonald – Người sáng lập và mục sư quản nhiệm, Nhà nguyện Harvest Bible
Johnnie Moore – Tác giả, Chủ tịch công ty The KAIROS
Robert Morris – Mục sư quản nhiệm, Hội thánh Gateway
Tom Mullins – Mục sư quản nhiệm, Christ Fellowship­
Ralph Reed – Người sáng lập, Faith and Freedom Coalition
James Robison – Người sáng lập, Life OUTREACH International
Tony Suarez – Phó chủ tịch điều hành, National Hispanic Christian Leadership Conference
Jay Strack – Hiệu trưởng, Trường đại học Student Leadership 
Paula White – Mục sư quản nhiệm, New Destiny Christian Center
Tom Winters – Luật sư, Winters and King, Inc.
Sealy Yates – Luật sư, Yates and Yates

Dịch: CTV.

Nguồn: SOJO.

Sáng ngày 5/11/2016 tại quê nhà Lương Hòa ,huyện Đức Hòa,tỉnh Long An gia đình và Uỷ Ban Đoàn Kết Công Giáo Tp HCM đã tổ chức lễ Giỗ 100 ngày Linh Mục PHÊRÔ NGUYỄN CÔNG DANH
Nguyên chủ tịch Nước dự Lễ Giỗ 100 ngày cha cố Phêrô Nguyễn Công Danh
Thánh lễ đồng tế gôm 6 linh mục do Linh mục PHÊRÔ Phan Khắc Từ, Phó chủ tịch UBDKCGVN chủ tế, linh mục Antôn Nguyễn Đình Thục, linh giám Senatus, Phó chủ tịch UBDKCG/TPHCM giảng lễ. Ban thường vụ và các Ban ĐKCG các Quận Huyện trong TP HCM cùng trên 200 tín hữu. Đặc biệt có ông TRƯƠNG TẤN SANG, Nguyên chủ tịch Nước cũng có mặt tham dự lễ và viếng mộ. Trước đó vào chính ngày(4/11), Uỷ Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam TPHCM cũng đã đặt vòng hoa viếng mộ tưởng niêm Cha Chủ Tịch. Linh Mục PHÊRÔ Nguyễn Công Danh từ trần ngày 27/7/2016 sau gần 2 năm trên giường bệnh, được an táng tại quê nhà.

(Tin ảnh : Minh Đổ)

NGỌN CỜ MÃI GIƯƠNG CAO                                                  
  (Bài viết nhân Lễ Giỗ 100 ngày Cha Phêrô Nguyễn Công Danh )
           Thật là hạnh phúc với Cha Phêrô Nguyễn Công Danh trong cái nhìn đức tin của người Công Giáo chúng ta, khi Cha đã được Chúa dành cho thời gian gần 2 năm trời chuẩn bị ra đi về nước Người. Thật vậy, sau khi đã gặp được các đấng bậc, mọi người thân thiết, anh chị em giáo dân cùng các vị lãnh đạo nhà nước, Thành Phố và Ủy Ban Mặt Trận. Đặc biệt cha Cha Giuse Maria Hà Thiên Trúc, Phó Linh Giám Senatus cách đó ít ngày đã đến bên giường bệnh ban Bí Tích xức dầu Thánh lần sau hết, khi thấy Cha mệt đi nhiều. Sau bao ngày chờ đợi, đúng 21giờ15 ngày 27/7/2016 trái tim cha đã ngừng đập, để lại cho mọi người một niềm tiếc thương vô hạn, một nỗi nhớ khôn nguôi.
             Cha Phêrô đối với tôi như một người Thầy, người Cha rất đáng kính. Ngài thụ phong Linh Mục ngày 23 tháng 4 năm 1963. Một vị Linh mục đã kinh qua công tác mục vụ ở nhiều môi trường, hòan cảnh khác nhau. Đầu tiên là 8 năm làm Giáo sư dạy Việt văn tại Tiểu chủng viện Thánh Giuse, trong bối cảnh thủ đô miền Nam lúc ấy hết sức rối ren và phức tạp. Chính” nhờ những năm dạy ở Tiểu chủng viện, nói là đào tạo cho thế hệ trẻ, nhưng chính là để hòan thiện cho bản thân mình, có thời giờ đọc sách, nghiên cứu thêm các vấn đề giáo dục, tìm hiểu văn hóa dân tộc, các tác phẩm trong nước cũng như ở ngòai nước. Nhờ đó, kiến thức được mở rộng, khi làm mục vụ biết cách tiếp nhân, xử sự tốt hơn “( Trích Hồi Ký Mục vụ ).
            Rời Tiểu chủng viện năm 1971, cha Danh được cử đi coi xứ. Đầu tiên là xứ Mẫu Tâm ( Quận 7 hiện nay).Ngay sau khi nhận được bài sai của Đức Tổng Phao Lô Nguyễn Văn Bình, cha đã vận động gia đình xây nhà xứ cho họ đạo, một họ đạo quá nghèo. Năm 1975, một trang sử mới mở ra, tổ quốc thống nhất, cha đã hòa mình cùng với giáo dân và đồng bào góp phần xây đựng lại đất nước theo lời dạy của Đức Tổng Phao Lô, vị chủ chăn của Giáo phận. Với tư cách công dân, cha tham gia vào Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc huyện Nhà Bè từ năm 1977 và đắc cử hai khóa Hội đồng nhân dân. Năm 1978 cha xin vào làm với giáo dân trong tổ sản xuất Mì sợi Rạng Đông. Có lẽ cha là một trong những linh mục đầu tiên đi vào lao động sản xuất sớm hơn các linh mục, tu sĩ khác mà luôn cảm thấy  nhẹ nhàng thỏai mái. Năm 1982 cha được cử về làm chánh xứ giáo xứ Xóm Chiếu, một giáo xứ  lớn gấp mười lần giáo xứ Mẫu Tâm.  Một tuần sau đó được các cha trong hạt bỏ phiếu kín tín nhiệm là Hạt Trưởng hạt Xóm Chiếu. Cũng trong thời gian này, cha nhận làm Tổ Trưởng tổ Đòan Kết Công Giáo Quận 4 và đắc cử đại biểu Hội đồng nhân dân Quận 4 hai khóa liền. Cha từng tâm sự  :” Xin anh chị em hãy cùng chúng tôi đi vào con đường đã lựa chọn là: Sống Phúc Âm giữa lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc của đồng bào “( Thư chung 1980- ngỏ lời với các Linh mục ). Năm 1991, cha được chuyển về giáo xứ Thị Nghè, một xứ đạo hơn mười một ngàn giáo dân, với tình hình nhiều phức tạp. Cùng với các Linh mục phụ tá và Hội đồng Giáo xứ, cha đã gầy dựng lại xứ đạo ngày một ổn định tốt đẹp, sống động cho đến khi Đức Hồng Y Tổng Giám Mục GB Phạm Minh Mẫn chấp thuận cho về nghỉ, sau hai năm làm đơn xin hưu. Những năm 90, cha còn đứng ra nhận trách nhiệm hết sức nặng nề là làm Linh Giám Legio-Mariae của Senatus Sàigòn, sau gần hai mươi năm ngưng họat động. Cha kể lại, chính Đức Giám quản Nicolas Hùynh Văn Nghi ở xa, khi được biết cha sở họ đạo Thị nghè đã  từng tham gia nhiều họat động trong xã hội, cũng như trong Ủy Ban Đòan Kết Công Giáo Thành phố. Được Mặt Trận, Chính quyền rất tin tưởng, quí mến, cả bên phía Giáo hội cũng tin cậy nên Đức Cha đã bổ nhiệm. Và cũng chính cha Phêtrô, bằng đời sống thánh thiện, lòng yêu mến Mẹ Maria một cách đặc biệt, cộng với lòng nhiệt thành, sự khéo léo trong các mối quan hệ đạo đời mà Legio-Mariae của giáo phận được phục hồi và phát triển không những trong Tổng giáo phận mà còn trên tòan quốc như ngày nay.
         Về phía Ủy Ban Đòan Kết Công Giáo Việt Nam, tôi hân hạnh là người cùng họat động và làm việc với Cha trên 20 năm. Năm 1983, khi Ủy Ban Đòan Kết Công Giáo Thành Phố Hồ Chí Minh ra đời, Cha Phêrô là ủy viên. Năm 2003 cha được cử làm Phó chủ tịch UBĐKCG/TP. Tại đại hội lần thứ Năm UBĐKCG/TPHCM cha được cử làm chủ tịch, liên tiếp nhiều nhiệm kì. Tại đại hội đại biểu toàn quốc những người Công Giáo Việt Nam xây dựng và Bảo vệ Tổ Quốc tại Hà Nội khóa V, nhiệm kì 2008-2013 cha được bầu làm chủ Tịch UBĐKCGVN. Nhiệm kì 2013-2018 (khóa VI) cha tiếp tục được tín nhiệm là Chủ tịch cho đến ngày được Chúa gọi về năm 2016.
            Cha Phêrô còn là Phó Chủ tịch Ủy Ban Trung Ương Mặt trận tổ quốc Việt Nam và UBMTTQ Thành Phố Hồ Chí Minh nhiều nhiệm kì. Tấm lòng yêu nước của cha thật tuyệt vời, phải chăng đã được hun đúc ngay từ thuở thiếu thời? Sinh ra và lớn lên tại mảnh đất Lương Hòa Hạ, Long An nơi giàu truyền thống yêu nước. Năm 1945, khi mới 10 tuổi cậu Danh đã lẽo đẽo đi theo các anh chị thanh niên xem luyện võ và tập hát những bài ca khơi dậy lòng yêu nước, chống lại giặc Pháp. Lên 12 tuổi đã phải bỏ chốn quê nhà yêu dấu theo gia đình tản cư. Được người anh là Linh Mục Giuse Nguyễn Hiếu Lễ, nguyên là quản lý Đại chủng viện Saigon, (mất năm 1994), hướng dẫn, cộng với truyền thống gia đình, truyền thống dân tộc, đã có một ảnh hưởng cực kì to lớn trên người thanh niên họ Nguyễn trước khi đi vào chủng viện và tham gia vào các tổ chức xã hội sau này. Năm 2013, nhân kỷ niệm 50 năm ngày thụ phong Linh Mục, cha đã tâm tình với mọi người về lý do thúc đẩy cha thể hiện lòng yêu quê hương đất nước của mình, mạnh dạn tham gia tổ chức yêu nước của người Công Giáo, “ Bản thân sinh ra, lớn lên, học tập, được đào tạo trong môi trường khác hẳn với chế độ mới, chế độ Xã hội chủ nghĩa. Đứng trước tình hình quá mới mẻ như thế, tâm lý bất an, chưa tìm ra giải pháp nào để ổn định tinh thần, thì may thay, Đức Cố Tổng Giám Mục PhaoLô Nguyễn Văn Bình đã gửi thư cho các Linh mục, tu sĩ, giáo dân đề ngày 05/6/1975, Ngài viết:
        “Một trang sử mới đã mở ra cho dân tộc Việt Nam . Từ ngày 30-4 vừa qua, chiến tranh đã chấm dứt, hòa bình đã trở lại trên đất nước thân yêu của chúng ta. Từ nay không còn bom đạn, tang tóc, hận thù, phân  ly. . .Tất cả những tai họa đó thuộc về dĩ vãng. Đây là niềm vui chung của cả dân tộc và với cái nhìn theo Đức tin của người Kitô hữu, đây cũng chính là hồng ân của Thiên Chúa. . .Hơn mọi lúc, giờ đây người Công Giáo phải hòa mình vào cuộc sống của tòan dân đi sâu vào lòng Dân tộc. . .”  
       Như đất hạn gặp mưa rào, lòng tôi hết sức vui mừng qua lời trấn an của Đức Cố Tổng GiámMục PhaoLô. Tôi truyền đạt lời chỉ đạo của Ngài cho tất cả bà con giáo dân và mọi người an tâm đi vào cuộc sống mới đầy lạc quan và tin tưởng. ..”(Trích bài nói nhân Lể Kim Khánh Linh Mục tại nhà thờ Thị Nghè ).
     Với tấm lòng yêu nước nồng nàn và những đóng góp lớn lao vào sự nghiệp đại đoàn kết toàn dân Cha đã được nhà nước tặng thưởng huy hiệu Thành Phố Hồ Chí Minh, Huy chương Vì sự nghiệp Đại Đoàn kết dân tộc, Huân chương Độc lập. . .
      Cha Danh kính mến,
      Thế là cha đã đi được một chặng đường khá dài, cùng với mọi người tín hữu Công Giáo Việt Nam, tiếp tục thực hiện lời dạy của Đức Cố Tổng Giám Mục Phao Lô, trước khi ra đi đã để lại. Những lời mà tổ chức của chúng ta, mọi người ai nấy xem như một sứ mệnh trao cho người Công Giáo Việt Nam hơn 40 năm qua và  mãi về sau vẫn còn nguyên giá trị: ”Chúng ta phải nỗ lực tối đa góp phần vào công cuộc hòa giải và hòa hợp Dân tộc, phát động tình thương, sự hiểu biết, lòng tha thứ và quảng đại. Chúng ta làm hết sức những gì có thể được, để mọi anh chị em đồng bào hiểu nhau hơn, tin nhau hơn, mến nhau hơn . . .”. Bài ca cha vẫn nhiệt thành hát mỗi khi có hội nghị của Trung ương và Thành phố “Kết đoàn chúng ta là sức mạnh . . .” Cha đã từng nói  vui với  quí Cha, quí Tu sĩ và anh chị em trong Ủy ban Đoàn Kết Công Giáo Thành Phố Hồ Chí Minh là Cha là người cầm và giương cao ngọn cờ yêu nước, ngọn cờ mang giòng chữ “Sống Phúc Âm giữa lòng Dân tộc để phục vụ hạnh phúc của đồng bào”.  
           Cha đã yên nghỉ trong lòng đất Mẹ Việt Nam, tại mảnh đất quê nhà thuộc xã  Lương Hòa Hạ, Huyện Đức Hòa, Tỉnh Long An, bên phần mộ người anh Linh Mục Giuse Nguyễn Hiếu Lễ, kế bên ngôi nhà thờ giáo xứ sáng chiều vang vọng” tiếng chuông nhà thờ rung“, bên giòng sông Vàm Cỏ Đông hiền hòa, vì “ Đất nước này là lòng mẹ đã cưu mang chúng ta trong quá trình thực hiện ơn gọi làm Con Thiên Chúa” (Thư Chung 1980). Chúng tôi xác tín rằng: Chúa gọi cha về trong Năm Thánh Lòng Thương Xót, với giao ước “Đời đời Chúa vẫn trọn tình thương “, Người sẽ  rộng cửa đón nhận cha trong nước Trời .
          Xin mọi người tiếp tục cầu nguyện cho cha Phêrô Nguyễn Công Danh, một Linh Mục của Chúa, luôn kiên trung, nhiệt thành với Hội Thánh và quê hương Việt Nam.
                                                                                           Fx Đỗ Công Minh

Cuộc du hành kỳ thú của Đức Mẹ Đen vòng quanh thế giới

Chuyến hải hành lần thứ 8 của Vendée Globe sẽ dưới sự che chở của Đức Mẹ Rocamadour, bổn mạng các người đi biển.Lúc 16h ngày 31 tháng 10, tượng Đức Mẹ Rocamadour sẽ cập bến Sables d’Olonne ở Vendée trước khi được long trọng rước đến nhà thờ Đức Bà Hải Cảng, nơi tượng sẽ được chưng để tín hữu đến cầu nguyện trong suốt cuộc đua hải trình lần thứ 8 Vendée Globe, một cuộc đua thuyền buồm kỳ diệu nhất thế giới, không người phụ lái, không ghé cảng nào, được mệnh danh là Đỉnh Everest của Đại dương.

Cuộc du hành kỳ thú của Đức Mẹ Đen vòng quanh thế giới
fr.aleteia.org, Thomas Cauchebrais, 2016-10-27

Đức Mẹ Đen được tôn kính ở Rocamadour, một ngôi làng nhỏ xinh xắn ở Lot, rất được du khách yêu thích, ở đây Đức Mẹ được kính như thánh bổn mạng của những người đi biển.

Linh mục Vincent Lautram ở giáo xứ Sables d’Olonne là người có sáng kiến đưa tượng Đức Mẹ về thành phố trước cuộc đua hải hành. Cha tuyên bố trên đài truyền hình kitô giáo địa phương RCF-Vendée: «Tất cả bắt đầu trong lần tôi viếng thăm đền thờ gần đây, tôi dùng mấy ngày nghỉ hè để tháp tùng một nhóm hướng đạo sinh đi cắm trại. Tôi ngạc nhiên thấy rất nhiều ơn lạ của những người đi biển, họ tạ ơn Đức Mẹ vì Mẹ đã cứu họ khỏi đắm tàu. Trong chỗ quen biết của tôi, tôi biết nhiều người trong ngành hải quân, họ xin Đức Mẹ cầu bàu cho họ trong những lúc họ gặp ngặt nghèo, Đức Mẹ Rocamadour là bổn mạng của những người đi biển».

Chuyến đi vòng quanh thế giới của Đức Mẹ Rocamadour
Năm ngoái, linh mục Vincent nói đùa với linh mục Ronan de Gouvello, lúc đó là bề trên trông coi đền thánh: Tôi muốn ăn cắp Đức Mẹ Rocamadour đem về nhà thờ tôi nhân dịp cuộc đua hải hành Vendée Globe». Linh mục Gouvello rất thích thú ý tưởng này, ngay lập tức cha bắt liên lạc để cha Vincent tiếp xúc với câu lạc bộ Rocamadour Yacht club (RYC), một tổ chức có mục đích cổ động và làm cho Rocamadour thành đền thánh của những người đi biển. Về phần mình, cha Gouvello nghĩ rằng mình khó thực hiện được hy vọng đưa Đức Mẹ Rocamadour đi một vòng thế giới, vì còn vài ngày nữa là cha rời đây để làm cha bề trên ở nhà thờ chính tòa Cahors.

Ước nguyện sẽ được thể hiện nhờ huy hiệu Đức Mẹ hành hương Rocamadour sẽ được phát cho các người lái thuyền nào của câu lạc bộ Rocamadour Yacht club muốn đem huy hiệu Đức Mẹ theo chuyến đi của mình. Họ sẽ nhận trong lễ Các Thánh ở Sables d’Olonne, được Giám mục Castet, địa phận Luçon và Giám mục Camiade, địa phận Cahors đến dâng trong dịp này.

Đối với linh mục Vincent Lautram, cha xứ của giáo xứ Sables d’Olonne thì đây là một dịp để «mang chiều kích kitô giáo vào cuộc đua này và chứng tỏ cho những người lái tàu của cuộc đua hải hành Vendée Globe biết, cộng đoàn công giáo cầu nguyện và nghĩ đến họ.

Ngày khởi hành, 6 tháng 11 lúc 13h02, một ngọn nến sẽ được thắp trước tượng Đức Mẹ trong nhà thờ Sables d’Olonne. Vài tháng sau ngọn nến sẽ tắt khi tất cả thủy thủ này về đến bến an toàn.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch
Nguồn tin: Phanxico

“Cầu nguyện với Allah hoặc chết.” Đó là những lời cuối cùng mà 12 Ki tô hữu nghe được trước khi bị ném xuống biển Địa Trung Hải và đã chết đuối bởi vì vấn đề tôn giáo.

15 người Hồi Giáo nhập cư từ Châu Phi tham gia vào hành động tàn ác này đã bị bắt ở Italy tuần vừa rồi. Theo nguồn tin của CNN:
“Ban đầu một nhóm gồm 105 người rời bỏ Libya vào thứ 3 trên 1 chiếc thuyền. Đâu đó trên hành trình băng qua biển Đại Trung Hải, những người Hồi Giáo đến từ Bờ Biển Ngà, Mali và Senegal đã ném 12 người xuống biển, cảnh sát cho biết.”
Theo nhân chứng kể lại, những Ki tô hữu cầu nguyện với Chúa, không phải thánh Allah, theo yêu cầu của những người Hồi Giáo cùng đi.
Co doc nhan bi quang xuong bien
Foxnews cho biết những Ki tô hữu còn lại có thể sống sót cuộc tấn công là vì họ tạo thành một “dây chuyền” vững chắc để tránh bị ném xuống biển.
Cảnh sát Italy trả lời trên AP rằng họ biết về vụ tấn công sau khi nhân chứng được tàu hải quân Ý cứu sống.
“Cảnh sát Palermo cho biết họ đã bắt giữ 15 người tình nghi trong vụ tấn công ngoài biển, mà họ biết lúc phỏng vấn những người sống sót đến từ Nigeria và Gana sau khi họ đến Palermo vào thứ 4 khi tàu Ellensborg giải cứu họ.”
 Nguồn tin IJReviews

Giới thiệu Logo chính thức cho Năm Mục vụ Gia đình 2017:

WHĐ (25.10.2016) – Trong “Thư Chung gửi Cộng đồng Dân Chúa” ngày 7 tháng 10 năm 2016, các giám mục Việt Nam tham dự Đại hội XIII Hội đồng Giám mục Việt Nam đã đề nghị chủ đề Mục vụ gia đình cho ba năm (2016-2019) với những điểm nhấn cho từng năm như sau: Năm 2016-2017: Chuẩn bị cho người trẻ bước vào đời sống hôn nhân; Năm 2017-2018: Đồng hành với các gia đình trẻ; Năm 2018-2019: Đồng hành với những gia đình gặp khó khăn.
Nay Hội đồng Giám mục Việt Nam giới thiệu logo chính thức sau đây để sử dụng cho Năm mục vụ 2017: Chuẩn bị cho người trẻ bước vào đời sống hôn nhân.

Logo lấy ý tưởng từ hình ảnh 3 thế hệ trong gia đình: ông bà, cha mẹ và con cái như là một biểu tượng truyền thống của gia đình Việt Nam với nhiều thế hệ. Và hình ảnh đó được bao bọc bởi trái tim như là biểu tượng của tình yêu – nền tảng cơ bản đầu tiên của gia đình.
Thiết kế logo toát lên được hình ảnh của gia đình Thánh Gia là khuôn mẫu trọn hảo cho mọi gia đình công giáo. Gói trọn trong hình ảnh trái tim, chúng ta còn có thể thấy hình ảnh của của ba thế hệ: ông bà, cha mẹ, và con cái phản ánh hình ảnh của Thánh Gioakim và Thánh Anna trong gia đình Thánh Gia, phần nào đó nói lên tình yêu, niềm vui đoàn tụ, hiệp nhất của các thành viên trong gia đình và sự kết nối trọn hảo của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Trên chóp đỉnh của trái tim, hình ảnh của thập giá muốn nói lên một tình yêu trao ban. Tình yêu và đời sống gia đình là một hành trình hy sinh và trao ban liên lỉ. Hình ảnh dải lụa gắn liền với truyền thống và văn hóa Việt, óng ả, mềm mại nhưng bền bỉ, được xem như sự gắn kết giữa các thành viên trong gia đình. Những màu sắc trên dải lụa tượng trưng cho những xúc cảm yêu thương.
Ngoài ra hình ảnh của đôi bạn trẻ đang tiến bước vào đời sống hôn nhân được khắc hoạ rõ nét tư thế sẵn sàng cùng nhau xây dựng một hạnh phúc bền vững với sự đồng hành và soi dẫn của Chúa Kitô trong Chúa Thánh Thần, thể hiện qua hình tượng biểu trưng vừa là cây thánh giá vừa là hình chim bồ câu.

Màu chủ đạo là màu đỏ hồng: tượng trưng cho niềm vui, hạnh phúc. Màu tím: tượng trưng cho sự chung thuỷ, những khó khăn trong đời sống hôn nhân cần có sự gắn kết mật thiết với nhau và với Chúa để có thể vượt qua.
Những nét lượn hồng cũng được lấy cảm hứng từ đường nét và màu sắc của hoa sen Việt Nam vẽ nên một gia đình truyền thống luôn luôn vững vàng và toả hương thơm của tình yêu khi gặp sóng gió, khó khăn: “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”.

http://hdgmvietnam.org/gioi-thieu-logo-chinh-thuc-cho-nam-muc-vu-gia-dinh-2017/8318.63.8.aspx

Văn phòng HĐGMVN

NGHE RADIO CÔNG GIÁO

SỨ ĐIỆP

complex{fbig2}/Su Diep Chua Giesu,Su Diep Chua Cha,Su Diep Duc Me

SỐNG ĐẠO

complex{fbig2}/Song Dao,Cac Thanh,Guong Sang,Cau Nguyen

ĐIỀM BÁO

complex{fbig2}/Dau Chi Thoi Dai,Dau Hieu Thoi Cuoi,Diem Bao

GIÁO HỘI

complex{fbig2}/Tin Giao Hoi,Vatican,Giao Hoang

CHIA SẺ

complex{fbig2}/Suy Tu,Chia Se,Suu Tam

ĐỜI SỐNG

complex{fbig2}/Tong Hop, Suc Khoe, Doi Song

NGHE

complex{fbig2}/Audio, Bai Giang, Am Nhac

XEM

complex{fbig2}/Video, Thanh Ca,

ẢNH

[Duc Giao Hoang][gallery2]

Author Name

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.